大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医养生法高校邦的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中医养生法高校邦的解答，让我们一起看看吧。
你见过的中医到底有多厉害？能治疗哪些奇病？
那是在八十年代末，有一天，我突然半边身体不能动了，左腿一点都不敢着劲。单位同志背着我，走了将近3公里路，把我送到市中心医院，神经科有一位老中医，让我躺在床上，然后在我的左半边身上扎了好多个特别长的银针，每过十几分钟就捻一捻，整个过程能有两个多小时。拔完针以后，老中医让我下地活动活动。我当时下床以后就能走了。休息一会儿以后，我自己走回了家。
八十年代我得过一次荨麻疹，上医院用西医治了二十多天，每天挂水，推葡萄糖酸钙，反反复复总是治不好，很痛苦。
后来朋友给我介绍一个位中医，好像只花了几毛钱，中药煎服，余渣外抹，也就用了两三天，就好的利利索索，而且再也没反复过。
我小时候，右边锁骨，曾经得结核性骨炎，造成锁骨骨折，伤口总是流脓，无法愈合。我父亲带我跑遍了广州几所有名的医院，吃了不少药，打了不少针，也住院治疗好长时间，伤口还是愈合不了天天流脓。后来我们干脆回了老家，经人介绍，找了一个70多岁的老中医，他开了几幅药让我口服，同时，用一些草药捣烂敷在伤口上，连续换药七天。 折腾我一年多的痛苦就这么治好。
又一例:我太太在国外，有一次腹部疼，到医院做了不少检查，还住院治疗，没有好转，老外医生说要动手术，我们没同意。最后找了一个北京老中医，他就开了几幅药，我太太吃了以后就痊愈了。一直到现在20多年过了都没有事。
由此可见，我们的中医中药博大精深，流传千年，治愈了多少千奇百怪的。当然西医也有西医的长处，任何事情都没有绝对，西医有治不了的病，中医也有治不了的病。谁都很难否认谁。不过有一个事实是无法否认的，中国从古至今几千年的历史，过去没有西医，全靠中医，中国不也是延绵发展了5000年，而且是越来越强大。那些认为我们是东亚病夫的老外，早就见鬼去了。
我记事的时候见过中医的神奇。我的一个长辈，自学成医，在我们村子，谁家有头疼脑热，腰酸腿疼都会找他。给开个药方，扎个银针。有一次，村里有一家婆媳两个吵架，儿媳妇被婆婆骂的当场气死过去，家人赶紧叫我那个长辈。长辈来拿了几根银针儿在儿媳妇的人中和手指上扎了几针，不一会儿，人就醒啦。让我感到很惊奇。
我见过！当然不是亲人，是同事。单位上有个同事甲生病住院了，查出来是肝癌。其他人就去慰问，不外乎“好好养病”“医学已经发达了，能有办法治疗”等等安慰的话。有一个同事乙，就问甲有什么症状，甲就说有便血等等症状，乙对照自己的情况，发现自己也有几样符合，两三天后就办住院手续检查，结果也是肝癌。后来进行手术治疗，最后没有从手术台上下来。同事们都说乙是被吓死的。甲看到这个情况，坚决不手术，找了个中医吃中药，说实话中药剂量非常大，就是拿一个50斤的面带子装药（具体怎么喝的，没有问）因为家属院和单位在同一个院子里，同事们看甲取药回来都开玩笑“你这是给牲口治病呢？还是自己喝呢？”甲喝了很长一段时间中药。自查出肝癌到去世又活了很长一段时间。这一下就把治病的中医大夫给带火了。至于这个大夫后来治好了多少人，咱也没有跟踪调查就不知道了。
说这个事只是想告诉大家，中医也好，西医也罢，能治病救人的就是好大夫。没有必要为了捧一个就要毁一个。我们自己人一个劲的说批判、抵辱中医，可日本人对经方的使用和研究却比中国人好。抵辱、谩骂、黑中医真的不应该。否定中医，其实就是否定中国传统文化，这才是中医黑们的真实目的。因为很多中医黑们，根本就没有中医常识，连起码的中医讲阴阳、五行都不懂，非要和哲学上的阴阳五行扯到一块。如果真想黑中医，我建议这些人还是去认真读一读《内》《难》《脉》《伤寒》《金匮》等著作，再来黑！
中医养生注意什么？
中医继承岐黄术医术就是医术！养生是养生术！尽管有部分有交集文化主体的侧重各不相同！学“人为文化”最基本的功夫就是要遵循文化的属性的来源与是用来解决什么实际问题的！比如说：都是农耕而种水稻就得使用种水稻的文化而遵循水稻自己的特性与生长变化节律施策来助推水稻自己获得成功，然后才能获得劳动创造作为真事出来的成果——水稻！绝不可以使用种小麦的那一套东西！反之亦然。
再比如说：人类要求共生就必须要通过客观世界的真实存在状态获取真实存在的信息获得的是不是真实存在着的呢？就必须要进行实践验证出来是不是客观世界中真实存在着的可资利用的***？是客观世界的真实存在着***且是有益于人类的才能是获得了真知卓越见解的依据开发成人可以操作的整套行为意思流的得到体系再去实际应用中还得进行不断的精益改良才能成为建设性的“人为文化”的一个分支！就决定了绝不能用任何方式的主观臆造出来的东西去强行篡改和***设成别的什么东西来破坏其顺其自然的助推行为！如果如此干只能是破坏而绝不可能需要的劳动成果！
中医继承岐黄术医术是以祛病为目的的！而养生是为延年益寿为目的的！两者是不是与种水稻与种小麦的文化类似？
我觉得中医养生注重的东西很多，比如：
如果你要养生，对于一般人群，没有特殊的症状，就需要顺应大自然，根据年龄、季节养生就好，如果有症状 表现得，要先学会辨认自己的体质，属于 哪类体质，然后根据自己的体质进行调整，因为在九种体质中，除了平和体质 为健康类，其他的体质都为亚健康，需要给予相应体质的调理。
既然是养生，那么主要就是 针对于两种人，一种是本身身体健康的，需要长期坚持好的生活习惯、颐养生命，延缓疾病的发生。另一种就是亚健康人群，现代人，工作生活紧张，大部分都是出于亚健康状态，这类人就需要了解自己，通过养生，让自己趋于健康。
那么中医生养元原则有哪些呢？
不拘一格，因人施养这是《黄帝内经》提出的养生原则：
1、按照不同的年龄***取不同的保健方法
人之生命，本源于先天之精，它制约着机体脏腑、静脉、气血的盛衰变化，从而使人的生命活动表现出由幼稚到成熟、由盛壮到衰竭的过程。《黄帝内经》中论述：人的年龄是以十岁为一阶段的 ，比如二十岁 ，血气始盛，肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，血气已通，其气在下，故好走；四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理 始，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好做；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明；六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懒惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魂魄离散 ，故言善误；九十岁 ，肾气焦，四脏经脉空虚 ；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。
我认为中医以阴阳平衡为治疗原则，他的标准是根据人本身体温三十七度为准，热则降之，寒则升之。根据这标准对自然界气温冷暖调，对饮食营养的寒凉达再己，来达到身体的合理需求，这就是最好的养生保健之道。
中医养生保健，或许很多人忽略了中医学说中的很重要的一点——“正气存内，邪不可干”，调理正气才是中医养生保健最重要的，换句话说就是：中医养生就是调理正气，用中医中药、中医调养气息、中医疏通经络等等方法，提高自己的正气，从而达到养生的目的！
中医养生注重的是：春生夏长秋收冬藏 。顺应天道，顺应大道，天人合一。
一年分四季，四季的养生中：春天属木，万物生长生发，生机勃勃，适合养肝，夏天属火，万物发育成长，适合养心，秋天属金，主张收敛，适合养肺，冬天属水，主张封藏，适合养肾。
从中医养生的角度看，顺应天道，顺应大道就是顺应四季，春季夏季养阳气、秋季冬季养阴气，冬天的病夏天治、夏天的病冬天治，就是按照春天生、夏天长、秋天收、冬天藏的规律来调整自己的生活，从而达到健康养生事半功倍的效果。
在饮食上强调的是应季的食物。春天吃芽，夏吃叶，秋吃果，冬吃根。
[_a***_]身体上中医强调的是拉筋，而不是西方的锻炼肌肉，疏通经脉，按摩推拿帮助气血畅通。
中医与道医有什么区别？
医道同源
中医就和现在医院的哪些中医差不多，把脉，开方子等等等等
道医和上面说的中医也差不多，但就是带有点神秘气息，用祝由术，药王法等等治病，比如中邪病或者发烧不退之类的病道医往往掐决念咒再弄完水就可以解决
但道医还有六不治
道医六不治
一、不诚不敬者不治
二、毁谤道医者不治
三、不信道，不信因果者不治
四、重财轻命者不治
五、匪盗大恶、触犯刑律之人不治
″十道九医″，医家和道士，都读《黄帝内经》，概内经既是医书也是修道之书，故有医道同源之说，历代有名的中医也是修道的道士，如，陶弘景，葛洪，孙思邈，王冰，马珏，李时珍等，也有不是的如扁鹊等，医药在修道者，看来属行善积功之事，故道人多医，
中医和道医有何区别这个问题问的太好了。这个问题也要分为三个层次来回答，
第一个层次是道医和中医同源而已。
第二个层次是中医是给人类治疗疾病的医者，道医不但能给人类治疗疾病而且最大的是根据天象可以判断出自然环境的变化，当然了最大的是可以根据天象反映出来的现象道医可以列出治理治法。
第三个层次是道医可以治国理政，但是中医不具备这样的能力。
谢谢邀请，我也是初学者，姑且言之，说的不一定对，请多批评，谢谢！
道医因有修炼系统，能体察气血等人体内部运动规律，有了这个会对病症根源诊断奇准，加上包括修炼得来的气功、祝由等相对传统中医更为丰富的各治疗技法，治疗效果如汤泼雪，是完整版的中医。
中医不修炼，缺亲自体察，只靠字面理解去学四大经典背汤头记名方，诊治水平不到家，是残缺版的中医，纵是通过苦学成就的名医，诊治也会常犹如隔雾观花。
但就算是残缺版的中医，在内科方面也秒杀所谓的现代医学（西医）。
从中医的渊源来说，道、医同源。但后世中医离道可能越来越远。至少现在的趋向还是这样。
不说别的，就看《黄帝内经》，里面记载了很多道医的内容，最典型的如现在称为“运气七篇”的运气学内容，但《黄帝内经》里，又何止运气七篇在讲医与道的关系呢？
《黄帝内经》的运气学，现在明白的人已经很少了，虽然最近这些年通过网络传播，更多的人接触到了运气学，但真正弄懂的确实不多。更多的人看到它的表述，就感觉迷糊了，弄不懂了。还有一些人也是借此弄不明白来攻击中医的。
张仲景之所以成为了医圣，与他传播中医的作用分不开。他是把过去的汤液经与内经结合在一起的集大成者，让中医的理论与药方合流，提出了行之有效的治疗方法。让后世中医可以通过《伤寒论》接触和学习中医，而不是通过《黄帝内经》里的医理学习。《黄帝内经》所讲的医理更复杂，而且更不易操作，而《伤寒论》则不一样，讲出来的都是疾病表现特征与治疗之道。后世中医学子，一定程度上，也可以通过“按图索骥”的方法，开始中医学习。
也就是说，《黄帝内经》里，中医还有很明显的道医痕迹，而到了《伤寒论》中，或者张仲景之后的时代，中医就已经把医理融入实践，让具体的辩证和治疗手段，成为了中医的学习重点。这足以应付大多数当时的疾病。
当然，要做大医，上医，还得回到中医经典里，用医理指导中医。但对于百姓日用，日常的疾病，那些简单而行之有效的方法，更容易为大众掌握，成为中医普及的法子。
现代中医个道医的区别，在于道医关注的是中医本源、理论，弄懂理论，可以举一反三。而现代的很多中医，丢了理论与核心，把中医变成一种实践医学。讲的的不是中医理论，而是疾病的症与证，外在表现，并通过外在表现进行合参，以及按照自己熟悉的一套方法进行治疗。于是，大病、难病治不好了，中医治病的道理说不清楚了，说出来的道理流于教条，不易为人所知，脱离了生活，也就脱离了中医的“活着”。以至于一些人认为中医要“寿终就寝”了。
中医其实离不开它的本源。离开了阴阳五行的理论，中医就是无根之木，无源之水，离开了百姓对中医的广泛认知，中医终究要成为僵死的医学。而中医之所以能够存续数千年，根本的，就在于它活在百姓中，在于它的理论不离天道，无法被泯灭。除非地球不在了。
中医留下了不少典籍。这些中医典籍，就是后世修正医学，返璞归真的模板。中医经典不死，中医必将永存。这应该就是中医与人类发展的规律同源的现实所在。
到此，以上就是小编对于中医养生法高校邦的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医养生法高校邦的3点解答对大家有用。