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有喜欢米芾书法的么？请交流一下学习心得？
<span style="font-weight: bold;">取法乎高，仅得其中。米芾的书法来自二王。如果你的一生只在米芾一个人身上下功夫，那么你就会变得狭隘。
曹宝麟是当代学米书的集大成者。
在我看来也就学到了四五分，只有其形无其神。请看上面的“翁”
字和“浮”字，行笔和收笔力量都没有达到理想的效果。
请看上面的“海”
，“斜”笔画撇横，基本看不出有变化，这样***级的人物，如果让我能看出毛病，那水平就可斟酌了。
中锋行笔的力度不够，在对米芾的许多评论中，都说他用侧锋行笔写字，侧锋行笔能写得那样铿锵有力，也真让人服了。我等后生晚辈，还是学会用中锋行笔为宜。
如果我们想学习米芾的书法，还是先从二王下手，学会中锋行笔，先学会慢，在学快也不迟。
只是我个人的一点意见。如果觉得不对，请勿挂怀。
谢邀。从你发上来的图片看，书画水平委实不低，很进入或书或画状态，很见功力，这很可喜。至于四十岁后学习字画晚否?金农、吴昌硕都应是超过四十岁后才学的画，字到是在他娘娘胎的羊水湖中就学会划过来划过去的，属娘胎里早习善水的胎儿。书画事，本就是最独立最自由的艺术，我到是觉得，八十岁后来练习书画半点也不晚，决定书画艺术的优劣不是年龄，是人生的综合修为。书画除了造型能力外，更注重方方面面的修养，是一门综合艺朮，胜出者必有多方收获。黄宾虹八十岁后才开了笔性，才有那些须好看的书画。米芾的书法，是后天修为加上先天灵性，他自称其书为刷字，一个"刷"字，道出了其用筆之叛逆，是一类不遵古法起承收的运笔，此奈生平功力之发作。但!他再怎么刷，也无法挣脱王右军新草之法网，只能在王氏创立的制度下恣意一下，正因此，米芾的刷笔才得以被认可。能突破约定俗成的圈圈，是非常道。难哪。王右军就能破常道，立制度，创新草。故，封之书圣。米芾在书法史上是个值得关注的人物，其用笔之法，后学者应各取所需。书画事，是最孤独的艺术，不必旁顾他人之说。姑妄言。
米芾书法浅识
古人对米芾书评价云：“妙于翰墨，沉着飞翥，得王献之笔意”。米自谓其书为刷书，自言运笔迅劲，……研笔如铁，而秀媚之气，奕奕行间，风华类得大令（献之）之神。从个性上属同，王献之性高迈不羁，风流冠时，米芾倜傥不羁，世称米颠，
米芾初期临唐代诸家，后专学魏晋，始得随心于手，几经心追手摹，相传所临几乎以***乱真，同时因性格旷放，得献之萧放笔意，常临献之书，为他以后的面面出锋打下了基础，这其间是谓集字。
米芾之书路是先学唐之法度，中间玩味魏晋，后创自己的四面出之刷体。米芾体，属于大性情，具有迷恋，玩石玩字画，玩山水，玩琴棋，无所不玩极致，养性情，有放狂之气，有四面出锋，淋漓痛快，不具备酣畅醉颠状态，怎能纵横驰毫，得心应手。学米芾须先养大性情。
米芾之笔意，有稳健晋风，须法严，极力从法，认为失法为野。故不要轻易刷意情，研磨透晋韵致，所具备的行书之规，寓性情翰墨中。然后入米颠之帖。状态有颠，笔墨有气，米芾横竖点撇捺，无不刷之，但一字笔划不可尽刷，有稳健之笔占十有七，刷笔占十有三，其字有稳健之美又有刷之野宕。
每字每笔，令晋致充健美，锋刷具意气。一如温文尔雅君子醉狂一拳击。显狂放不失俊美倜傥。
刷字，即笔锋起笔有顿，随之出劲力，笔毫以中锋竖笔刷下，有侧笔左右而刷，达四面出锋之笔意。有度而行刷锋。不可笔笔附近都有刷意。米芾有行、草间杂，实为书之气势，气韵，势来自米芾的刷体，韵来自继承的晋格。又韵，又势，致可见于书外了。
此上，属自己书写时之体悟。先养性宕，后备晋格，再追摹米格。
米芾自谓，"臣书刷字″。后人评说，"八面出锋″丶"风樯阵马″。实是"颠″狂之性，形诸笔端。正如李白之诗丶道子之画丶怀素之狂草，七分八分之天资，三分二分之后学也。
米芾又有"集古字"之语，实为早期学书阶段之广涉诸家法的筑基也。如一生集古字，将何以堪？
深剖细研，冷静思维，米字之成，可归结论之:承传有绪，遗世独立。包蕴古今，显露自己。
纵观横览，成功者无不是"走正了路子，找准了法子，立定了身子，使出了性子，创出了牌子″。
书法至晋，定于一尊，右军之位，无可更替。並非人力可强为之事。人能弘法，法不弘人。代有更替，法水长流。米芾不传古法，无可成就自己。米书仍是右軍法，早虽先学唐人，实是由流溯源。不会"太极架"，收放难自如。由"集古字"到"得古法″，才是真正的"上正道"。
米书可以说得右军之法，合大令之性，最后才能得自己之体。
后世学书之人亦应记取教训，"不得正法误十年，最好莫参野狐禅"。
笔者亦喜米书，用过几年功夫。尤喜《虹县诗》丶《多景楼》丶《研山铭》丶《蜀素帖》。多有方家认为《多景楼》为后人伪书，余不为真***辨，只学法养性而已。
米芾虽然狂放不羁，口无遮拦，瞧不起这个，看不上那个，但其书法确实是高明，历来有不少粉丝，当代写米字最好的据说是曹宝麟。
学米字，我认为可从以下方面着手：
1、临摹互动。临帖和摹帖各有效应，摹重在结体，临重在笔意。在临习的过程中，认识决定效率。选定一种字帖，我认为以实临为最佳，每天可选数字作为日课，如果感觉不像的话，要反复摹写。
经过一段时间的如此训练，方可对米书的结体、使转有更深一层的认 识。
2、重视集字。于右任先生有首诗:“朝写石门铭，暮临二十品，竟夜集为联，不知泪湿枕。”
在临帖之余，可选一些诗词之类的东西，逐页翻帖，将这些字找出来临写、分析，再把它们移到宣纸上。在此期间，力求表达出自己对章法、墨法的一些想法。
3、既要专一，又要博涉。专一是本，博涉则可以固本。米芾的《蜀素帖》书于上等的蜀素上，有乌丝栏相隔，属于经意之作，所以多少有点拘谨，而米的《非才帖》、《致葛君德忧尺牍》、《中秋诗帖》则无此弊端，为了化解《蜀素帖》的不足，可常临写米芾的手札。
4、融入墨法。在明季之前，大多数书家只重阴阳，在墨法上少了明代书家的心计，米芾的书法也有此问题。
故而在米书的临习和创作过程中，可尝试将自己对墨法的理解融进去。
当然，要写出书家的风神，除了对现有范本的利用之外，把握书家气质和处事风格也是必不可少的。
你的姓氏发源地是哪里？
相传上古时期，炎帝的后裔、黄帝大臣共工，专门管理水土，因治水有功，被封为“水神”。后与 兜、三苗、鲧结为“四凶”，被流放到幽州。开始以单字“共”作为家人的姓氏，子句龙继承父职，若干年后，共姓为了避仇，有的在“共”字上加一个“龙”字，成了龚姓，也就是说，龚姓是以祖先的官职和名字中的一字改造而来的。龚姓以共工治水有功而引以为荣，尊其为得姓始祖。龚姓发源地较多，有河北、辽宁间和山西、河南、福建等，龚姓早期主要繁衍于北方地区。汉时，华东龚姓崭露头角，江苏徐州人龚胜与江苏邳州人龚舍均以名节闻名，有“楚两龚”之称号。目前全球龚姓人口达270万。 [1] 最新全国姓氏人口排位调查结果显示，龚姓排在第90位。 [2] 2019年1月公安部户政管理研究中心发布的《二〇一八年全国姓名报告》中记载2018年公安机关登记的全国姓氏户籍人口数量排名中，龚姓人口排第89位。重庆四川龚姓是八大王洗四川后迀居上来的，我家祖谱是这样说的。
这个姓还是蛮少的，不知你的家乡有没有？
谢邀！
首先要声明一下，姓氏的回答这是自己完不成的“作业”，因不能乱七八糟编造祖宗代代传承下自身姓氏，只好从网上查阅下载多谅。看后也明白自己的姓氏的出处，而且是学、教、知三点体会，过去还真没关心过自家的姓氏。(以下来自网络)
~~~~~荣姓~~~~~~
荣氏出自周初荣公《司马通鉴》胡三省注：“荣姓出周荣公”宋代荣諲(yīn 形声，升烟敬礼时的祝祷语)公首次修撰荣氏宗谱，祠部员外郎梅询为之写序，开篇第一句既是“荣氏出自荣公。周封公于荣，因以为氏。”
而南闳(hong)蓝的《大周王朝八百年外史》则认为姬霞与姬奭(shi)都是周文王的弟弟，武王的叔父。二人与周公姬旦位列三公。先秦史、商周考古、古文字与出土文献专家，北京大学中国古代史研究中心韩巍博士在他的《西周金文世族研究·姬姓世族》里，绘制出西周姬姓世族各个家族的世系图（其中包括周、召、毕、荣），说明西周的荣氏家族是由姬姓而来，与荣氏宗谱“荣氏出自周初荣公”是一致的。
荣氏的得姓始祖是姬姓荣公。据司马迁《史记》，姬氏始祖是后稷——黄帝之曾孙。也就是说，荣氏出自姬姓，姬姓源于黄帝，所以，荣姓的远古始祖是黄帝。荣公是荣氏第一人，荣叔是荣姓第一人。然而秦汉以来，姓与氏的区别逐渐模糊，到司马迁作史记的时候，姓和氏已经完全等同了。所以我们才可以说，荣公是我们的得姓始祖。《春秋》记载经庄元年，王使荣叔来锡桓公命。周庄王四年，鲁国君主姬允去世，姬同继位。周庄王命荣叔赴鲁国追赐姬允谥号“桓公”。这一年为鲁庄公元年，荣叔获赐汶阳之地，遂定居山东汶上。嗣后世代繁衍，名人辈出。春秋时期著名学者荣启期和孔子***荣旂皆为荣叔后人。
在宋版《百家姓》中排名第199位。
中文名
荣姓
读音
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