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寺与庙的区别是什么？
寺与庙的原始功能不同。
寺是佛家的清修地，供奉的是佛家宗主，修的是佛理。
寺中有佛理，有禅法，所以寺后来又被引申为法理，成为朝廷官署的名称。比如大理寺、寺曹、寺署。
庙，供奉的是鬼神，而且主要是供奉祖宗的神位。
***的庙叫太庙，依据这一点，庙又引申代指朝廷。比如范仲淹“居庙堂之高，则忧其民”中，庙堂即是指朝廷。
庙比寺更有等级之分。
寺，作为寺庙，于传播佛理而言，没有那么强的等级之分，但庙在封建时代有严格的等级之分。***供奉祖先叫太庙。是***的祠堂。而臣子和百姓的“庙”规格与等级都有严格的限制与规定。
起源的时间不同。
庙起源很早。夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周朝时称为明堂，秦汉时称为太庙。
而寺在汉代佛教传入中国后，才逐渐兴起。要比庙的起源时间晚很多。
“寺”与“庙”在平时的运用中，大多是以结合成“寺庙”词的形式而存在，被人们常看作是求神拜佛之地。提到这两个字，大家脑海中大概都会浮现僧人击鼓撞钟、纳衣素食、念经祈福的场景，而今又增添了一些旅游观光的气氛。其实大家这种习惯性的“寺庙”称谓并不严谨，有一定的刻板印象存在，将“寺庙”误认为了是佛寺。而寺与庙本身是两个不同的意义指向，所指代的处所也迥然不同。
1.寺的意义指向
寺，上下两部分构成的寸、土之地，以表细微之处精确无疑。自隋朝设立三省六部，而九寺五监，则是与六部基本平级的独立职能部门。九寺（如太府寺、宗正寺、太常寺，大理寺等。）处理一切事务要严守规则、敬顺旨意，以理化人，给民以威严与信赖之意。当佛教传入中国，由天子直接接移并引入皇室贵族与上层阶级社会中，如同九寺这样的办事机构，负责传教于人的佛教办事机构诞生，彰显着对佛陀教化于世人的信仰与敬拜，顺理化人。而国人为表敬重，将这些佛教建筑皆尊称为“寺”，如洛阳的白马寺就是佛教传入后兴建的第一座官办佛寺。此外，佛寺一般在佛殿之前会建有佛塔“浮屠”。且“佛寺”一般为僧人聚居之地，而“庵”则是尼姑们居住的处所。
除佛教之外，***宗教的活动场所也被称为“寺”，如***寺，寺也因此承载了浓厚的宗教色彩。而世界三大宗教中剩余的***教，其办事处所却称为“教堂”，中国本土的道教，其活动场所则经历了诸多的称谓变化：创立之初，以“治”称之；又称“庐”、“靖”、“静宝”；南北朝时称“仙馆”，北周时则称“观”，唐朝之后，称为与皇帝居所同名的“宫”，之后又有了院、祠、庙、楼、洞等称谓，如石竹山道院、碧霞祠、白云观、火神庙、吕祖宫、魁星楼、仙姑洞……。基于中华民族历史中对道教的长久信仰，以及我们从书籍***中所受熏陶，这些道教处所，听上去皆有一股灵妙的仙气。
2.庙的意义归属
庙，《说文解字》中，释为尊先祖先也。所以庙最初的本义是指宗庙，也就是供奉祖先的地方。汉代之后与民间自发供奉土地神的“土地庙”连在一起，便逐渐发展为祭拜神灵的场所，同时也用来追谥功高的文人武将，如***的祖庙太庙、文圣孔庙、武圣关帝庙等。即世间贤能逝者可建庙，即得妙法之地，“庙”实通“妙”也。后来所有供奉道教中的神仙、佛教中的佛陀之处所，皆可称为“庙”了。因此，“庙”既有仰止先贤的民族宗室意义，又有供奉神佛的宗教色彩。
如今，很多佛寺被人广泛地称为“庙“，甚至将“寺”与“庙”直接合称为“寺庙”，二者的意义界限在不断淡化。寺庙建筑以其独特的宗教色彩与民族风格，已深刻渗透于我们生活中的文化、风俗、艺术中，而这正是出于人们对二者意义指向皆有的一种敬意与顶礼膜拜。
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寺和庙的区别其实是很大的，但是现在绝大多数的人已经搞不清楚他们之间到底有什么不同。其实寺是一个外来名词，他是唐代以后才出现的，并且从印度引入中国🇨🇳，也就是出家人修行讲经说佛居住的地方;而庙是供奉天地神灵鬼怪的庙宇，也是"西岳大帝"居住的地方，它从古至今一直
为中国人的专制，与印度红头阿三的佛教无半点关系。再者庙的繁体字是这样写的"廟"，"广"字底下一个"朝"字，与古代的朝庭有关系，所以庙与寺的区别又是，寺是民办的，而庙是官办的。但是他们也有没区别的地方，那就是大家都是供仙佛的地方，所以有寺的地方就有庙，配套设施是殿，也就是每个寺庙都有大雄宝殿。我们小时候老人家常告诉我们不要去大雄宝殿撒尿，神灵是会怪罪下来的。寺与庙还有一种区别是:庙是供祀祖宗的地方，"天子七届，卿五届，大夫三庙，土一庙“，所以凡有官爵的人也可以建家立庙，而寺却没有哪个讲建家立寺，这就是寺与庙的区别。
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