大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医养生食谱口诀的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中医养生食谱口诀的解答，让我们一起看看吧。
中医方剂学口诀速记方法有哪些？
我当年是这样记的，记住不容易忘，到中药房去，记一首方剂，就把这首方剂的中药都抓一遍，比如：四君子汤，就把人参、白术、茯苓各9g，甘草6g这四味中药都称出来。
至于方剂的功效要结合中医基础知识，一定要先学中医基础，然后联系中医基础知识理解记忆，否则就是死背硬记，比如：四君子汤的功效是益气健脾，适应症是脾胃气虚证。详细症状是面色萎黄，语声低微，气短乏力，食少便溏，舌淡苔白，脉虚弱。结合中医基础知识，脾胃为后天之本，气血生化之源，脾胃气虚，受纳与健运乏力，则饮食减少;湿浊内生，脾胃运化不利，故大便溏;脾主肌肉，脾胃气虚，四肢肌肉无所禀受，故四肢乏力;气血生化不足，不能荣于面，故见面色萎黄;脾为肺之母，脾胃一虚，肺气先绝，故见气短、语声低微;舌淡苔白，脉虚弱均为气虚之象。
切记：一定要先学中医基础，再学方剂才行，这样理解记忆，互相贯通就真正懂了。
中医执业医师中医内科方剂歌诀？
是指中医内科方剂的记忆口诀。根据我的了解，目前并没有一个统一的方剂歌诀，因为中医内科方剂非常多且复杂，每个方剂都有其独特的组成和应用。因此，无法给出具体的方剂歌诀。如果您对某个具体的方剂或方剂分类有疑问，我可以帮您解答。
作为中医学生应该读哪些经典？按照什么样的顺序来读呢？
本草纲目不适合临床中医，很多的方子的方法不靠谱。初学一定要学伤寒杂病论和神农本草经，伤寒是是流传一千多年的经方，疗效确切适用性强，神农本草经是中药学经典，讲了药理葯性，然后基础理论一定要学推荐皇帝内经，和难经中医的基础理论都是出自这书。然后张锡纯的医学衷中参西录这本书很适用临床，李时珍频湖脉学是脉诊必学
最好是先读彭子益的《圆运动古中医学》，它就告诉你哪些书不用读了，免走许多弯路。你比如说《温病条辦》就不用读了。李时珍的《本草纲目》，《濒湖脉学》也省了。少读很多书，却避免许多误导，医术贵在精专，不须多而滥。李时珍的脉学很不系统，还有许多错误，那二十八种脉叫人心中了了，指下茫茫然。对浮脉，他只讲的是浮而有力，浮而无力的，都只讲了外感病的浮脉，对阴盛格阳阳虚外散的浮脉，你在他的书里看不到也悟不到。还有对浮脉他有"寸浮头痛眩生风，或有风痰聚在胸，关上脾虚肝气旺，尺中搜便不留通”。早年学习时我是背得烂熟，但一用就错。比如两寸脉浮而关尺不浮药，按他说的就要驱风开表，两关脉浮的，按他说的就要用龙胆草之类泻肝火再兼补脾的药，而两尺脉浮在临床上也没见屎尿不通的，相反还见到尿多屎多的，验之临床大多错误。后来学习彭子益脉学后才知道李时珍的荒唐。我在临床上看到很多木气下陷而多尿多屎或崩漏带下或月经前痛经的妇女，才有两尺脉浮且有力的脉象，而两下肢瘫痪或双腿关节红肿的病人也是尺浮有力。还有的虚阳外越的病人是寸关尺三部都浮散无力。有经验的老中医就可证实我上述论点是否正确。
作为一个学中医的过来人，我对于经典的感悟颇有心得，借此机会分享给大家，希望对于学中医内心不坚的人有一个借鉴或方法。
学中医首要的目的是治病，这是中医存在的目的与意义。只要是明确了这一点，路就不会走偏。既然是治病为首要任务，我们首先要学治病的书，哪本经典是可以直接临床来用的呢？唯有医圣张仲景的《伤寒论》与《金匮要略》，首先从这两本书开始背诵。原文一条接着一条，全篇全书都要背诵，从而对于人体的证有一个明确的认识，认识了证还有一定的方，这就是临床。
当然学会了治病只是作为一个医生的开端，治病的时候我们就会考虑为什么这个方可以治这个病或者这个证，《伤寒论》交给我们如何辩证，如何用药，并且知道阴阳变幻，疾病的出入进退。但是仲景却没有告诉我们为什么用这个药，还能不能有其他药治疗，以及为什么会出现这个证，其内在的机理是什么。于是我们在《伤寒论》的基础上再学习中国的药物学经典《神农本草经》，《神农本草经》记载了每个药物的性味归经以及主治，升降浮沉。
于此同时可以学习《黄帝内经》，认识人体变化的根源。认识阴阳，阴阳的运动变化，五脏六腑的功能，大自然的运行规律等等，明确这些症状出现的内在脏腑基础。于是一个庞大的理论系统就可以建立起来，牢不可破。
具备了这些能力之后，我们回过头来在看《伤寒论》又是一番风味。但是这种辩证的方式不能完全对等，《伤寒论》的六经辨证不等于《黄帝内经》的六经，治病来讲我们只能信任并且无条件的信任《伤寒论》。
这就是大概学习中医经典的一个顺序，希望对你有所帮助。
到此，以上就是小编对于中医养生食谱口诀的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医养生食谱口诀的3点解答对大家有用。