大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医冬季养生应的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中医冬季养生应的解答，让我们一起看看吧。
冬季中医养生经典语录？
以下是我的回答，冬季中医养生经典语录有：
“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。”
“春夏养阳，秋冬养阴。”
“冬伤于寒，春必病温。”
“冬令进补，开春打虎。”
“药补不如食补。”
“药补不如食补，食补不如神补。”
“冬令进补莫忘荤。”
“冬补三九。”
“冬至进补，三春打虎。”
“冬不藏精，春必病温。”
以上是冬季中医养生经典语录，希望对您有所帮助。
中医养生注意什么？
我认为中医以阴阳平衡为治疗原则，他的标准是根据人本身体温三十七度为准，热则降之，寒则升之。根据这标准对自然界气温冷暖调，对饮食营养的寒凉达再己，来达到身体的合理需求，这就是最好的养生保健之道。
我觉得中医养生注重的东西很多，比如：
如果你要养生，对于一般人群，没有特殊的症状，就需要顺应大自然，根据年龄、季节养生就好，如果有症状 表现得，要先学会辨认自己的体质，属于 哪类体质，然后根据自己的体质进行调整，因为在九种体质中，除了平和体质 为健康类，其他的体质都为亚健康，需要给予相应体质的调理。
既然是养生，那么主要就是 针对于两种人，一种是本身身体健康的，需要长期坚持好的生活习惯、颐养生命，延缓疾病的发生。另一种就是亚健康人群，现代人，工作生活紧张，大部分都是出于亚健康状态，这类人就需要了解自己，通过养生，让自己趋于健康。
那么中医生养元原则有哪些呢？
不拘一格，因人施养这是《黄帝内经》提出的养生原则：
1、按照不同的年龄***取不同的保健方法
人之生命，本源于先天之精，它制约着机体脏腑、静脉、气血的盛衰变化，从而使人的生命活动表现出由幼稚到成熟、由盛壮到衰竭的过程。《黄帝内经》中论述：人的年龄是以十岁为一阶段的 ，比如二十岁 ，血气始盛，肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，血气已通，其气在下，故好走；四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理 始，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好做；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明；六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懒惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魂魄离散 ，故言善误；九十岁 ，肾气焦，四脏经脉空虚 ；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。
中医继承岐黄术医术就是医术！养生是养生术！尽管有部分有交集文化主体的侧重各不相同！学“人为文化”最基本的功夫就是要遵循文化的属性的来源与是用来解决什么实际问题的！比如说：都是农耕而种水稻就得使用种水稻的文化而遵循水稻自己的特性与生长变化节律施策来助推水稻自己获得成功，然后才能获得劳动创造作为真事出来的成果——水稻！绝不可以使用种小麦的那一套东西！反之亦然。
再比如说：人类要求共生就必须要通过客观世界的真实存在状态获取真实存在的信息获得的是不是真实存在着的呢？就必须要进行实践验证出来是不是客观世界中真实存在着的可资利用的***？是客观世界的真实存在着***且是有益于人类的才能是获得了真知卓越见解的依据开发成人可以操作的整套行为意思流的得到体系再去实际应用中还得进行不断的精益改良才能成为建设性的“人为文化”的一个分支！就决定了绝不能用任何方式的主观臆造出来的东西去强行篡改和***设成别的什么东西来破坏其顺其自然的助推行为！如果如此干只能是破坏而绝不可能需要的劳动成果！
中医继承岐黄术医术是以祛病为目的的！而养生是为延年益寿为目的的！两者是不是与种水稻与种小麦的文化类似？
到此，以上就是小编对于中医冬季养生应的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医冬季养生应的2点解答对大家有用。