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有人说传统中医治未病也治已病,你怎么看?
现在医疗体系很明确,新生婴儿防疫都在西医(现代医疗)机构。中医总是自言自语,自卖自夸,从没有真正的作为一次。真正治未病是西医!现在中医从业者敢不敢把他的后代交给中医做防疫,治未病?等中医真的自己治未病再说吧!
这个问题的前题是:什么是治未病,对未知疾病的提前治疗,将来得什么病都不知道怎么治,治什么,是药三分毒,中药的毒性绝不亚于西药,起码西药都是经过十几年的临床试验,又通过药品安全检测获得审批后才能用于临床。(中药至今没有一个通过科学检验进入国际市场的,与毒副作用有着密不可分的关系)本来什么病都没有,听信中医的治末病胡治乱治真的太有可能会真生病。人食五谷杂粮,环境破坏严重,水土污染严重没有不生病的,现代医学讲的是科学性的针对性治疗。千万不要听信看不着,想不到,摸不着,听不懂的治未病。往往当上受骗的大多数是老年人,愚昧无知的人。但凡有一点头脑的人,绝不可能轻信荒诞的治末病。
什么是未病?什么是已病?我认为所谓的末病其实也是病,只是症状比较轻,还没有达到影响到正常生活的症状。如有些亜健康状态的人,身上总有疲乏和某些部位不适,但到医院检查却查不出毛病来。虽然查不出病都感到身体不适。这就是中医所说的未病吧。其实未病也是病,其病在表还没入脏腑。所以查不出毛病来。比有有些脾胃虚寒的人,症见面黄肌瘦,且感乏力。到医院检查,查不出有什么病,就是感觉乏力。这要是看中医,有经验的大夫就可判断出是患者的脾胃出问题了。用一些中医点穴,针灸,或者用些开胃健脾的药很快就可以调理好的。如果不及时调理病入脏腑(如胃溃疡,胃癌,脾虚引起的诸血妄行等症。)这就是已病了。治起来就难了。中医的四诊法也可以分出大夫诊病的水平如:望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之巧,切而知之谓之工。其实匾鹊治病的故事就可以完全说明这一问题。
明确指出:中医不亡!中华不兴!中国人的五千年的所谓灿烂文明,无任何辩证的尊古崇古,把五行阴阳当哲学思想顶礼膜拜,禁锢了中国人的创新思维、科学思维,这就是为什么泱泱占世界人口1/5的中华大国竟然连一项世界级的科学发明创造都没有的最大原因!
中医既能治未病,又能治已病,不可能的。传统中医既不能治未病,也不能治已病!理由如下:
提到“治未病”,大多数人都以为是<span>治理还未发生的疾病,预防疾病。更有甚者,还有专家大神刻意将其纳入预防医学的范畴,声称是预防医学的鼻祖。
“治未病”本意到底是什么意思呢?我们来看看。
《黄帝内经》全文共19,0455个字,“治未病”分别在“四气调神大论篇第二、刺热篇第三十二、逆顺第五十五”三个地方出现过。
在刺热和逆顺中,《黄帝内经》明确指出,“治未病”是指“在疾病(已有但)未发作时,进行治疗”,是提醒大夫抓住治病时机。一点也没有预防疾病的意思。但凡有点儿理解能力,都不会把“治未病”理解成疾病预防。读者可以找来《黄帝内经》查找原文理解辨识。
在“四气调神大论篇第二”中,“是故圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱,此之谓也”里出现的“治未病”,也不是预防疾病的意思。根据上下文意思,可以看得出来,本篇都是在讲圣人如何遵循四时阴阳变化之道,“圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱”是圣人遵循四时阴阳变化之道的一个比喻,而不是讲圣人如何预防疾病,如何预防祸乱。请有阅读理解能力的同学找来原文,细细品读,看看是不是这意思。
归根到底,“治未病”的本质是指,大夫要在“疾病还没有开始发作之前,要抓住时机,及时治疗”。这既是《黄帝内经》对治疗疾病的经验总结,也是对行医大夫的谆谆教诲,没有一点儿预防疾病的意思。
《黄帝内经》是千百年来指导中医大夫诊治疾病的一部伟大医书。相信这个评价没有人反对。一部指导诊治疾病的医书,怎么会教导大夫去做预防疾病的工作去呢?病人是大夫的衣食父母,没有病人,哪来的收入?指导没病的人们预防疾病,半点儿都不合基本逻辑?
预防医学是现代医学里很晚才分离出来的一个分支。它是国家层面为了提高国家竞争力在营养补充、公共环境和卫生、快乐心情与运动等方面***取的政策与措施,以确保国民健康,国家有竞争力。
在古代,传统中医大夫做预防疾病,既没有动机,也没有动力,更没有能力。百分百不符合逻辑,不符合情理,不符合医生职业特性。
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