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中医辨证时，是怎样确认脏腑病位的？
辩证时通过望诊，脉诊、问诊，即可确认脏腑病位的。
1、辩五官知五脏：
额心、颏肾、鼻脾胃、右腮属肺、左腮肝；
2、辩五色知五脏：
肝属木主青色、心属火主赤色、脾属土主***、肺属金主白色、肾属属水主黑色；
3、辩脉象知五脏：
左寸心部、左关肝部、左尺肾部；
右寸肺部、右关脾胃部、右尺膀胱部。
4、辩浮、沉、迟、数，四脉。
（1）辩浮脉
最简单的辨五脏法：舌胖是气虚，表现为呼吸短促，病位在肺；舌胖且有齿痕是阳虚，表现怕冷，病位在脾，怕冷严重病位在肾；舌瘦小或舌薄或舌质红，是阴虚，表现为五心潮热，病位在肾；舌不胖但淡白、眼睑嘴唇也白，是血虚，表现为乏力心悸等，病位在心；舌体两边局部隆凸不平，是气滞，表现为两肋胸部胀满疼，病位在肝。
从脉诊、舌诊、望诊，问诊都可辩证脏腑疾病，脉诊从寸关尺经脉象而定，舌诊从其分部的变化而定，望诊以脸部的分部的变化情况而定，而问诊经病反映的情况而定。这就是中医诊断的基本原理中的司外揣内、见微知著，以常衡变的具体运用。
《灵枢·本藏》里说：“视其外应，以知其内脏，则知所病矣”。
中医认为，人体是一个以五脏为中心、以经络为联系纽带的有机整体，因此疾病的发生往往是整体病变在局部的反映。
比如说，《小儿药证直诀》里讲“小儿常有“三不足（肺、脾、肾）两有余（心、肝）”，小儿之病，虚证就可以从肺、脾、肾考虑，实证则考虑心、肝；
再进一步，依据主症表现，如咳、喘不离肺，呕、呃不离胃，悸在于心，泄在于脾。再加上具体的表现，如在胸部多涉及心、肺，胁肋部多涉及肝胆，脘腹部多涉及脾胃，腰部多涉及肾，等等；
不过，这种情况，必须考虑到脏腑之间的关联，有很多症状、体征是继发的，比如《辨证录》所说：“夫胁虽为肝位，而肝必克脾，脾受肝克，则脾亦能随肝而作痛。”这就是肝脾之间的联系。临证辨证，也就要考虑到这种情况。
最后，再依据外部所合。比如见舌上生疮、舌尖红赤等，多涉及心；目赤肿痛或视物昏花，多涉及肝；发脱、齿摇，多涉及肾，等等。
当然，也还可能用到经络辨证病位，比如如足厥阴经脉绕阴器，经少腹，上行胸胁，因而这些部位出现的胀满疼痛等，那肯定是要与足厥阴肝经有联系。再比如，因冲、任、督三脉下起胞宫，上与带脉交会，而四者又上连十二经脉，因而妇科常见的经、带、胎、产诸疾多与四脉相关，如崩漏或胎漏或因于冲任不固，痛经、闭经或因于冲任阻滞，月经先期、经行吐衄或因于冲任血热，月经后期、月经过少或因于冲任血虚，带下异常、滑胎或责于带脉受损，约束无力等。
总之，病位不同，临床上的各种表现也不同。根据这些表现，就可以进行确认准确的病位了。
这些辨识病位的方法，如果单只用一类，审证的准确率就比较低。所以，中医才要四诊合参，综合多个资料，来认清患者的具体情况。
有诸内，必形于诸外。
意思是说，人体内在的疾病，会在人外面显露特有表现，比如你牙痛，你就捂着腮帮子，你脚痛，你患脚就不敢发力，走路就不平，这些都是很明显的表现。中医经历了好几千年，人民群众把自己的经验流传下来，医家，把自己的经验总结流传。
比如有经验的瓜农，可以根据西瓜的外在表现，通过望，摸，拍，就能分析出西瓜，是生是熟，有沙没沙，甚至是西瓜成熟度如何。其实这也是有诸内必形于诸外的表现。
五脏系统
五脏配五行是肺主金、肝主木、心主火、脾主土、肾主水。
比如肝主木，在体合筯，在志为怒，肝开窍于目，肝与胆相表里，在液为泪，五味主酸，五方主东，五色主青，发病主惊骇，五畜为鸡，五谷为麦，四时主春，木主岁星，五音主角，数主八，其华在爪，五嗅主臊。
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