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古代人是怎么清洁身体的？
古时候没有现代的化学香皂、洗面奶等，他们用什么来清洁衣物和身体呢？
勤劳的古代人其实也使用了比现代清洁用品更加天然的产品来做清洁用，如澡豆、胰子、淘米水、皂角、猪苓等。古代因为没有现代化的工业污染，那时的自然环境比现代要好无数倍，古代人的卫生习惯也比我们想象中要卫生的多。随着现代工业的兴起，特别是化学用品给地球带来了灾难性的污染，人们更加难以清洁环境和自己的身体。
大致来讲，依照时间顺序
中国古代使用的清洁用品为: ‧秦汉时期：淘米水、洗衣服用草木灰（含碱) ‧魏晋时期：皂角和澡豆 ‧稍晚些：猪苓 ‧明清：胰子 ‧现代：化学肥皂、香皂、洗发水等等
- 淘米水:
早在先秦至秦汉时期间，人们便已懂得“就地取材”，不需另花金钱便取得，“清洁液”作洗面及洗发用，原来古人简单地利用，谷物的“潘汁”来洗面洗发，所谓“潘汁”其实并非什么特别的东西，乃是常见的淘米水，直至今天，仍然有不少人相信淘米水对皮肤的清洁有效用。
- 皂角:
一说到皂角，老人们都知道是用来洗衣服、洗头发的，到现在有的乡下还有人使用皂角洗衣，其实，这种类似于“肥皂”的东西也是种美食，用皂仁做菜也在厨师间悄然流行，皂角，也叫皂荚是豆科植物皂荚树所结的果实，貌似豆角，每个皂角里边有40多个皂仁，皂角中含有皂甙，它的水溶液能生成泡沫，有去污性能，当时社会上已出现售卖皂荚的店铺，可见它颇受时人***用，各种皂荚中，以“猪牙皂荚”质量最低劣，去污能力弱，也毫不滋润；“肥皂荚”则去污能力强，气味也浓郁，后来，人们更进一步把去除了***的皂荚捣烂，做成球状，如橘子般大小，供洗面、洗身之用，俗称“肥皂团”，明代李时珍的《本草纲目》中还记载了它的制作方法：“十月***荚，煮熟捣烂和白面及诸香作丸，澡身面去垢而腻润胜于皂荚也”和现在的香皂相比，形制上也颇相似了
- 澡豆:
宋代以前，洗脸、净手、浴身的时候，没有成团的“肥皂”。魏晋时候有一种洗涤剂叫“澡豆”唐代孙思邈的《千金要方》和《千金翼方》曾记载多个用于“洗手面”的“澡豆”制造配方大都要用到“白豆面”、“毕豆面”、“大豆末”等各种豆面。从这些配方可以看出澡豆恰恰是以豆子研成的细末作为主料。“澡豆”的制作极为讲究除了豆末之外，还要用到猪胰、皂角等以增强去油除垢的效力。另外，珍贵香料更是必不可少，把这种种原料加工处理之后，晾干，捣成散末，细细掺和到一起，就得了成品。澡豆制作过程中，把猪的胰腺的污血洗净，撕除脂肪后研磨成糊状，再加入豆粉、香料等，均匀地混合后，经过自然干燥便成可作洗涤用途的澡豆，这种将猪胰研磨，增强了胰腺中所含的消化酶的渗出，混入的豆粉中含有皂甙和卵磷脂，后者有增强起泡力和乳化力的作用，不但加强了洗涤能力，而且能滋润皮肤。所以它算是当时一种比较优质的洗涤剂，然而，由于要大量取得猪胰腺这种原料委实困难，所以澡豆未能广泛普及，只在少数上层贵族中使用。后来，人们在澡豆的制作工艺方面加以改进，他们在研磨猪胰时加入砂糖，又以碳酸钠（纯碱）代替豆粉，并加入熔融的猪脂，混和均匀后压制成球状或块状。这就是“胰子”了，胰子在化学组成上和今天的香皂极相近，而且，产品种类更是多样，桂花胰子、玫瑰胰子……与今天各种带有不同香味的肥皂已颇相似了
- 猪苓:
是富裕些的人才用的，猪苓里加了些香料，用后会有比较浓郁的香气，新的肥皂工业兴起后，才逐渐取代了胰子，直至上世纪五十年代，北京前门外还保留有，合香楼和花汉冲等老胰子店，其中合香楼开设于，明朝崇祯四年（公元1631年）， 以皂角溶液等制成的“香皂”，以前习惯上也称为“胰子”，唐朝的胰子兼有冻疮膏的作用，高档一点的称为“面药”和“口脂”，用来涂脸和嘴，宫中在冬天会发给官员，用猪胰子洗手特别是的光滑。
也难怪今天人们好奇，古代时候生活条件艰苦，质量水平低，人们怎么清洁身体确实是一个大问题。
清洁身体是每个人保持干净的方式，现代生活有各种功效、各种气味的沐浴露、洗发水，但是在古代人们没有这些生活用品，又是靠什么来清洁自己的身体呢？
在古代沐浴洗头并没有现在这么方便，尤其是蓄发的古人，洗头洗澡就不是轻便的事情。所以从秦汉开始，古人就形成了每隔三天洗一次头，每隔五天就要洗一次澡的习惯。在《汉宫仪》中就有记载：
”公务人员每隔五天还能专门放一天***，这一天用来沐浴更衣清洁身体，被称为休沐。
古代没有沐浴露、洗发水这些清洁用具，所以百姓都会用胰子和澡豆来洗澡。胰子是古代人发明的复合洗涤用品，***用猪的胰脏和草木灰制成。制作这种洗涤用品需要先将猪的胰腺中的污血清洗干净，去掉上面的脂肪后研磨成糊状，之后加入豆粉、香料等材料。将材料搅拌均匀之后自然风干，就变成了洗涤用的澡豆。
澡豆中的胰腺含有较高的消化酶，加上豆粉中的卵磷脂成分，具有增强起泡力和乳化的效果，具有一定的洗涤能力，并且能够让皮肤变得滋润，是当时比较优质的洗涤用品。但是这种清洁用品需要的材料难取，所以造价比较高，只有上层贵族家庭才能使用。这种澡豆后来经过成分优化，加入了草木灰发生了皂化反应，形成了现在常见的肥皂雏形。
在《礼记》中曾经有古人对洗澡规定的程序，沐浴出水之后要用干净的粗细不同的两块毛巾擦拭身体，之后用热水淋身去掉擦拭出来的污垢。洗好之后披上专用的布衣，防止身体干燥。在沐浴过程中会丧失很多水分，所以要喝一些饮品防止缺水口渴。并且遵循沐浴者必更衣的习惯，来保持身体结净。
沐浴似乎是一种人类生存的本能，但是最初人类只知道在河边清洗身体，随着人类文明的发展，才慢慢养成了定期沐浴的生活习惯。沐浴最早的记载是在商周时期，“沐”的字形像是双手掬盆洗发，是洗发的意思，而“浴”的字形像人在容器中，并且加入水，是洗澡的意思。
一般分为洗澡和沐浴两种，现在我们一般认为洗澡就是沐浴，其实不是，沐浴是一种礼节，而洗澡相当于我们日常的洗手洗脚。沐是洗头，浴是洗身。到后来沐浴也成为了官员的一种***。
1.热水洗浴。
其有邪者，渍形以为汗。——《黄帝内经·素问》
2.鸡叫后要刷牙。
男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰，拂髦总角——《礼记内则》
3.三天洗一次头，五天洗一次澡。
五日，则燂汤请浴，三日具沐，其间面垢，燂潘请靧；足垢，燂汤请洗。——《礼记内则》
4.到了唐朝更是洗浴中心遍地，泡澡几乎成为了全民***，上至皇帝下至走卒全喜欢。
5.清洁污垢一般用石头，皂荚，肥珠子等，皂荚和肥珠子属于落叶乔木，这种植物的果实含有胰皂质，可以做成皂角和澡豆。
6.浴用二巾，上下绤。出杆履蒯席，连用汤，履蒲席，衣布晞身，乃屡进饮。
沐浴，我们知道，是洗澡之意。而除“沐浴”之外，古人用“沐”字所造的词还有许多，比如沐发、沐澡、沐濯、沐芳、沐巾、沐盆，等等，这些词也都与洗澡有关。既然古代产生了这么多与洗澡有关的词汇，想必古人洗澡是比较频繁了。那么，古人是如何洗澡的呢？
先秦之际，洗澡不仅是一种清洁行为，而且被视为一种礼节。《礼记》中明文提出，人们应该三天一洗头，五天一洗澡。并且后辈对于家里行动不便的老人，以及主人对于住在自己家里的客人，也必须做到这一点。另外，人们在祭祀之前，要先洗澡，以示虔诚；臣子上朝见君王，也要先洗澡以示尊重。
在这一点上，孔子便做得很严格，他“沐浴而朝”的习惯，世人皆知。到汉代，人们更重视洗澡，将“三日具沐，五日具浴”的礼仪用法律形式固定下来。朝廷每五天便给官吏放一次***，以让他回家洗澡，因此这个***日也被名曰“休沐”。
只是到了唐代，可能考虑到五天一放***太频繁了，才改为官吏每10天休息洗浴一次，叫做“休浣”。宋元时，随着城市的发展和商业经济的繁荣，城市中出现公共澡堂，文人士大夫尤其喜欢光顾。据说苏东坡很喜欢到公共澡堂洗浴，并且一洗就会词兴***。而一般城市市民都在房内设有浴室，沐浴更为方便。
明清之际，公共澡堂与家庭沐浴更加普及。就连客人远道而来，主人相迎也要先设香汤给客人沐浴，再摆筵席招待，名曰洗尘。古代的接风洗尘，可是实实在在的“洗”。另外，朋友前来串门，主人也经常以洗澡招待。
魏晋时期，便出现了一些新的洗涤剂——皂角和澡豆。皂角，也叫皂荚，是豆科植物皂荚树所结的果实。皂角中含有皂甙，它的水溶液能生成泡沫，有去污性能。当时社会上甚至已出现售卖皂荚的店铺，可见它作为洗涤用品颇为流行。后来，有人更进一步把去除了***的皂荚捣烂，做成如橘子般大小的圆球，供洗衣、洗身之用，俗称“肥皂团”。这种经过简单加工的肥皂，携带起来方便，效果也更好。
史书上记载，皂荚、无患子是古人普遍使用的天然清洁剂，此外还有人在洗澡水中加入一些淘米水和香料。古人很注重口腔卫生。用手指刷牙是古代比较早的刷牙方式，魏晋南北朝的壁画上很好地再现了这一生活场景。
从唐朝开始，人们开始用杨柳枝刷牙，配合使用所谓的“中药牙粉”以达到清洁的作用。到了宋朝，城里已经有专门制作、销售牙刷的店铺。那时的牙刷是用骨、角、竹、木等材料，在头部钻毛孔两行，上植马尾。当时的牙刷和现代的牙刷已经很接近了。
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