大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医养生有关的论文的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中医养生有关的论文的解答，让我们一起看看吧。
谁给我一篇关于驳论文的文章是驳论滥竽充数的，急用？
并不是，庄子是寓言十九，，驳论有三种：即反驳论点、反驳论据、反驳论证。但是养生主是运用比较法中的一类类比法。驳论文的话你可以看答司马谏议书，是反驳论点。中国人失掉自信力了吗是反驳论据，反驳论证如我国古代自相矛盾的寓言故事。
中医理论体系的形成对中医学术发展有何意义？
中医理论经过几千年已经有一套相对完善的的体系了为什么现如今再给他强加一个哪？就是现如今老百姓日常饮食也有很多方面没有脱离中医理论，更有甚者部分国人一生没有去过西医院看过西医，还是遵循传统中医治病养生（全国长寿村就是很好的证明），现在中西医结合说白了就是利益驱使的产物，应该是中西医互助才是老百姓的福音
中医理论体系的形成和发展是先辈对华夏文明的进一步的传承和发展，是多少代中国人智慧的结晶，是中国人民不但为自己也为全人类做出的一项不朽贡献，是中华民族在为疾病做斗争过程中的才智显现，充分体现了中国人的不折不挠的顽强的勇气和精神，也充分体现了它的科学性与合理性，不但为中国的医疗保健事业做出了具大贡献，也为世界或者说全人类的医药卫生事业做出了巨大贡献。它的形成和发展有其历史的机缘和必然性。说它具有科学性和合理性主要是因为它吸收了古典哲学思想内核，吸收了儒家的重要思想核心，同时还吸收了佛学的精髓和思想内容。在哲学方面应用了阴阳五行理论，辩证唯物主义理论。比如说中医的寒热症，“寒者热之，热者寒之”，西医只有高烧没有寒症。其实寒症是客观存在的，其主要表现是人怕冷，手脚冰凉，或称阳虚。用整体的、全面的、系统的、联系的哲学方法建立了“八纲辨证施治”，这些调病方法是西医做不到的。儒家的“中庸之道”进行调病就很科学，“虚则补之，实则泄之”（此泄非泄肚之泄，有它具体的内含），走向两个极端（虚和实）都是病态。把佛教“心静、平和、爱心”的理念用于养生保健就很有科学内涵和合理性。（也有人认为是佛教取自于中医）。还有“天人合一”的理念很具有民族特色。中医的理论博大精深，这些理论构建了中医举世无二的理论体系，不但是中国人的精神财富，同时也是整个人类社会的宝贵财富。
中医完整的理论体系一直都在，但是如果说的这种体系是依靠现代文化和标准来做解释和依据的体系，那么形成是不太乐观的。
传统中医的基本思想，是针对“人”，这个最基本的单位，人是一个完整的人，不可以分开来解释，这也是现代医学和中医理论的冲突之一吧。
人是一个完整的循环，从生到死，一花一世界，一个人也是个微观的世界，所以一个人有了病症，中医就从宏观来观察，涉及到了饮食，节气，天气，环境，甚至是情绪，来辩证一个人的病症，而不是单独分析病灶。
在中医看来，人是一个循环，所以一个器官的变化自然可以影响到另一个器官，最后影响到整体，治病也是把一个人完全变健康的一个过程。
所以，从体系来说，一直都是存在的，比如十二正经辩证法，或者五脏辩证法，等等，都是完整且严谨的辩证法，但是无论从病理还是药理上来说，完全是太博大精深了，穷极一生不可尽知，所以医术也就走了高低之分，野郎中和专治一种病症的那种除外，真正的一个中医大家，太难了。
现代医学有自己优势的地方，但是依据和思维都不同，能不能真的进行一种转变，我也是希望有的，这也离不开一代代的努力。
感谢邀请，一点个人看法。
到此，以上就是小编对于中医养生有关的论文的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医养生有关的论文的2点解答对大家有用。