大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于浙江中医养生协会的问题，于是小编就整理了1个相关介绍浙江中医养生协会的解答，让我们一起看看吧。
网传浙江大学中药课上学生根据古籍炼制丹药。这种丹药真的可以治病吗？
我不懂炼丹是什么东西。不过古人应该不会那么傻，把毫无根据都东西就堂而皇之都给皇上吃。再说皇上也应该不傻。
我感觉古代炼丹术里面含有那么多重金属，是不是长期吃丹药了以后能让死了以后尸体不腐烂。在古人眼里尸体不腐就灵魂不散。
开设“炼丹课”是一种对中华古文化的新利用，想法非常新颖有趣，值得肯定。
至于这个丹药能不能治病，那肯定是不能用人体去做实验，应该先进行成分分析安全检查，经过动物实验后才能合理服用。
“炼丹课”，炼的是趣味和文化
浙大开设这门课，目的不在于这个丹药能否治健忘，而<span style="font-weight: bold;">在于学生对古炼丹文化的兴趣培养，让更多学生乐于参与而不是完成任务，这个很重要。
让学生参与进这种电视剧里的炼丹过程，非常有意义，甚至还要借鉴古炼丹书，这是非常值得很多学校学习的开课做法。
丹药需要慎重处理
在培养兴趣之余，切忌炼丹成分要把关，如果成分是正常可食用的药材，倒不怕造成意外，如果制药成分比较独特，需要担心食物中毒的事情。学校在这方面需要把好关。
在兴趣培养之余，要注意食品药材的安全。不要出了点意外，让这么好的传承古文化的想法受到阻碍。
宇文哥哥的寄语:
炼丹课，弘扬古文化，将古医术与现代化医学产生新碰撞，让华夏儿女更加坚信古文化的博大精深。
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首先，这个炼丹是发生在浙大的中药课，依照的古籍也是标准的医术药典——孙思邈的《备急千金要方》，所以，我们大致可以排除这个丹药是道家意义上的“仙丹”。如果是道家的“仙丹”，这就不是能不能治病的问题了，而是吃了会不会毒死人的问题了，运气好是慢性中毒，运气不好就是急性中毒。古代很多个皇帝已经用生命为代价告诉我们这个有多不靠谱了，比如嘉靖可能就死于仙丹的慢性中毒、明光宗在“红丸案”中猝死、雍正猝死。
当然，如果是炼道家的仙丹，看的书就应该是葛洪的《抱朴子》之类的了，用的原料也不是中药，而是矿石了。
那既然是中药，这个丹药也就是“六位地黄丸”一类的了，我相信这个丹药和普通中药一样，也不至于会有毒，至于能不能治病，就要看你相不相信中医了。
如果你相信中医，那么你就可以认为这个丹药可以治病，这个丹药只是中药的一种“表现形式”，和汤药中成药没有本质区别；同理，如果你不相信中医，那么这个丹药的临床有效性当然也就不值得相信，不相信的原因和质疑中医那些道理也没有啥区别。
当然，如果是中医意义上的丹药，能不能用“炼丹”这个词就值得商榷了，“炼丹”在语境上更是一个道家名词，总是有点神神鬼鬼的意味。所以，用浙大中医课“制丹”会不会更中性准确一点。
不过，浙大开中药课“制丹”，我并不觉得有啥大问题。中医中药的最大问题不就是没有接受过现代科学意义上的各种试验和临床检验么，从这个意义上看，这也就是几个学生做点“科学实验”罢了，毕竟也没有推向市场，把我们当小白鼠是不？
能不能治病，有没有客观疗效，不取决于药物的来源以及获得形式，取决于能否通过现代医学方法学的检测。怎样的检测？简单说就是临床双盲检测。
所以，题目的问题就与手绘一张钞票能不能花出去同质。手绘的钞票只要能够通过商家的检测就能花出去，包括但不限于目测、手触、通过验钞机等等。
如果有人不服，认为二者不同质，手绘钞票不可能花出去，而根据古方炼出的药丸有可能治病。那么，请问凭什么？凭什么一张通过目测、手触以及验钞机检测的手绘钞票花不出去？而没有经过方法学检验的药丸就可能有效呢？
不过，请放心，迄今为止没有任何一例手绘钞票能通过目测、手触、验钞机检验等等一系列检测还能顺利花出去的事例。同样地，迄今为止没有任何一例根据古方或老中医经验开方配制或炮制的中药制剂或药丸通过了现代医学的方法学检验的先例。
注意，我很谨慎地用了“迄今为止”，因为完全有可能哪位读者不服埋头就手绘一张钞票通过层层检测不仅花出去了，而且还能顺利存到银行里不被发现。当然，也不排除题目中所述的浙江大学中医课学生根据古方炮制的药丸不仅通过现代医学方法学的严格检测证明能有效治病，而且还因此荣膺诺贝尔生理和医学奖为国争光呢。
怎么，还有人不同意，说中医药丸有没有效不能使用现代医学方法学的检测来检验，就像猴子有没有本事不能通过测验兔子的方法来检测。这种说法简直不能反驳。同理，手绘钞票能不能花也不能用检验发行钞票的方法来检测，这种说法与我4岁的侄子的说法完全一致。他兴致勃勃地手绘了一对钞票，然后打算拿去买玩具，完全不在乎我告诉他需要经过目测、手触、验钞机等一系列检测后才能花。
你猜，最后怎样了？我侄子还真的花出去并且买了心爱的玩具。为什么？因为他妈就是售货员。
好吧，小屁孩高兴就好。至于中药药丸，他们说有效就有效吧，反正关我屁事。
大家好！小王医生上学时，正好导师出版了《120首千金方研究》，小王医生也曾做了一些工作。
我们对药王孙思邈的尊崇，不仅仅来源于《千金方》，更多的是大医精诚。
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。……夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。
意思说:凡是品德医术俱优的医生治病，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。……一个德艺兼优的医生的风度，应能使思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。
中医药的剂型只是中医看病治病的一个载体，这个载体是根据长期的诊病治病的经验及所需决定的。中医方剂已发展有汤、酒、茶、露、丸、散、膏、丹、片、锭、胶、曲，多种内服、外服剂型。治内者，汤醴丸散丹之类，见于服饮者是也；治外者，膏熨蒸浴粉之类，借于气达者也。 由此可见，不论什么剂型，只是以疾病治疗的实际需要为出发点。
丹药只是中药制剂普通的一种，将药物研成细末，精制成丸状、锭状的制剂，丹剂也有内服和外用之分。
浙大再次炼丹，更多的是对中医药文化的一种继承和发扬，而非拘泥于炼丹这种形式。只是借此唤起大家从新对中医药的认识，和对传统文化的关注。
尤其是呼唤大医精诚，让更多的医生内外兼修，提高自己的艺术，不忘自己的初心，治病救人，救死扶伤！不但要有高超的医技，更要要助人的美得。
如孙思邈《备急千金要方》大医精诚所言:医者要有精湛的医术，同时要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”。
到此，以上就是小编对于浙江中医养生协会的问题就介绍到这了，希望介绍关于浙江中医养生协会的1点解答对大家有用。