大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医饮食养生内容包括的问题，于是小编就整理了1个相关介绍中医饮食养生内容包括的解答，让我们一起看看吧。
为什么一些中医常说养生先养德呢？
谢邀回答：天地间有德高望重，有以德服人等等之说。至于德高者，非是一朝一夕之功，一蹴而就，经历过多少的功效努力，多少的行善积德方有成果而赢得望重。德行天下而换来了服人之说，那就是以德服人之硬道理，天下之人，都有他善恶之念，中医讲究的是心因意识，所以有：疑心生暗鬼，容从心生等等，心怀鬼胎、心病还须心医治也就养生先养德的正确论述；完美。
中医为什么这样说，我真的不知道他们是怎么想的。但是，这里面肯定有自然科学和社会生活相混淆的问题。
医学是科学的分支，它是研究生命和疾病本质的。（道）德是社会人文体系中约定俗成且很模糊的准则。这是两个风马牛不相及的问题。
科学讲究实证，不含有诸如政治、民族等属性。而道德恰恰与科学相反，是政治、民族的组成部分。
回到主题，如果中医真的常说这样的话，那就证明这部分中医是任麻不懂，胡说八道。甚至把***命题说成“真”了，那就具备了骗子的要素。
当然了，由于无知说出了这话，也就证明了中医真的过气了，自然也就否定了博大精深的***大空话。
最后还是规劝中医还是与时俱进吧，别总活在愚昧状态！那样是会被淘汰的！
资料收集于《让灵魂与躯体和谐》《慧缘佛医学》《中医学概要》，今天和友友探讨一下，平台推荐的问题说一说"中医养生先养德"。
先讲人的"生与死″的关糸:
自古以来，生与死便是一个非常神秘的问题。有生必有死，这是必然规律，但人都有与生俱来的“生″的欲求，对于"死″大都不免产生极大的恐惧，认为人一死亡，一切努力都是涂劳。
那么问题的核心价值就是在这生命活着的时间里，如何活得更久远。
首先去了解中医的"心理治病"，
"自身有病自身知，身病还将心自医"；《黄帝内经》集先秦医学之大成。它不仅总结了中医理论和临床经验，更奠定了祖国医学的基础，而且总结了前人心理治疗的经验，以开创了我国中医心理学的先河。《内经》以阐明了心理致病的机制，肯定了心理因素在治疗中的重要作用，指出:"精神不进，志意不治，故病不可愈"。
如何养生先养"德"，德大行也，心安病不生。
大慈大悲利人生；忍者长寿；人际关系和谐身心健康；忠孝者健康长寿；心安益寿。古人还说:"人无忧，故自寿"。″精神内守，病安从来″。人的情志活动与内脏息息相关，各种异常的情绪波动都会直接对相应的脏腑造成不良影响。
中医的最大问题之一就是没有边界
中医把很多问题都与医术混为一谈。
先不说中医养生能与不能，对与不对，单就把养生与养德混淆在一谈，说什么养生先养德，就是分不清界线的瞎扯淡。
1、就养生而言，2000年前《黄帝内经》上所说的，也未必是真理。一个很简单的例子就是：内经说“精神内守，病安从来？”这句话就显然不对。
精神再内守，也改变不了基因缺失和基因突变造成的病变。也就是说，各种各样的基因病与精神内守外放没有任何关系。
2、就养生与德而言，养生是养生，养德是养德，二者之间不存在关系。
显而易见的是，养生与养德基本上是离散的非线性关系；是平行并列的平等关系。把养德放在养生的前面，强调养生先养德，是纯粹的故作高深。
3、单纯从医学技术角度而言，养生技术与道德是两个层面的关系。养生技术就是技术，道德就是道德。强调养生先养德，毫无道理，互不搭界。
技术不够，诡辩来凑；医术不够，道德来凑。这是典型的中医诡辩之术，没有啥好辩论的。
到此，以上就是小编对于中医饮食养生内容包括的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医饮食养生内容包括的1点解答对大家有用。