大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于延寿养生足浴问题,于是小编就整理了1个相关介绍延寿养生足浴的解答,让我们一起看看吧。

  1. 按传统,多少岁该做寿,有什么讲究?

按传统,多少岁该做寿,有什么讲究?

多少岁该做寿?因各地传统风俗的多样性,说法自然也就不太一样。可分为横向和纵向两个方面来理解。从横向来说,有普遍的传统风俗和地方独特的传统风俗;从纵向来说,有过去的传统风俗和现在的风俗。

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(图片来源网络,侵删)

所谓横向,就是不同地方的做寿风俗相比较。俗语说“百里不同风,十里不同俗”,我国民间风俗,因地方不同,民俗风情呈现出多样性,地方风俗存在一定的差别。地方风俗的差别不是今天才有,自古就存在。古人有“入乡随俗”的说法,出自《庄子·山木》:“入其俗,从其令。”下面从三个方面介绍一下。

一是只要有了儿女的人,逢十的生日均可叫“寿”,做生日叫做寿。我国东部部分地区就是这个。比如说:“男人三十不做寿,女人四十不做寿”,三十、四十在这些地方就被称之为“寿”了。其他方的人对这种说法,可能会感到很难理解,这就是地方风俗,一乡一俗。

二是只要父母还有一人健在,儿女和儿媳即便到了可以做寿的年龄,皆不能称“寿”,更不能做寿,连生日酒都不能办。这种风俗比较突出的主要是我国西南的部分地区,北方部分地区。

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比如说,儿子到八十岁,有母亲健在,已是九十六七高龄(注:旧时结婚早,儿子与母亲只相差十六七岁的情况很普遍),儿子的八十岁,只能叫生日,不叫“寿”,更不能做寿。生日时,不管是逢十的大生日,还是平常的小生日,都不能办生日酒,否则,民间认为是对母亲的不敬和不孝。地方的说法,只要父母还健在,哪怕你的年龄再大,依然还是儿子,是小孩,不可强出头。

三是不管父母健在与否,儿女的到了该做寿的年纪,可以做寿。这些地方放得比较开,没有多少条条框框。儿女不管是做生日还是做寿,都没有禁忌。

按传统,多少岁该做寿,有什么讲究?

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(原创)做寿也叫祝寿,我们家乡土话叫“办生”,也就是操办生日的意思。

做寿是中华民族几千年以来流传自今的传统。人到了一定年龄,都会做寿。凡是自己的儿女大了,后人就会给父辈或祖做寿,如果儿女还小,也会自己做寿。

做寿前,会给亲朋好友、街坊邻居发寿帖,寿帖中要写明某年某月某日某时在某某地方举办寿宴,特邀请某某到时参加。寿帖的撰写是有讲究的,特别是称呼。落款要落主办人的姓名。格式如下:

谨定于公历△年△月△日△时(农历△月△时星期△)在△△(地方)特备薄酒为家父举办△△岁寿宴,恭请:

△△△(先生或女士或称呼)届时大驾光临

敬邀人:△△△(夫妻

公元△△年△月△日恕邀

寿帖应在生日前发出,发出寿帖后,接下来便是准备宴席。如在家中举办,地址应写谦虚语“寒舍”二字。

做寿的讲究:

按传统说法,人满六十方称寿。不满六十花甲子不叫有寿。满六十岁为初寿,八十为中寿,一百期颐为上寿,满五十半百可说暖寿添寿。寿不可乱说乱用的。

说到多少岁该做寿,当然要在五十后,最好是六十后。五十前不可叫做寿,只能说做生日,过生日,别人恭贺说可以,自己却不能说。人要自谦,更不合规矩。真正自谦有教养知规矩的,那怕年达古稀,有娘在,也不请寿做寿。俗语不是说,娘在不做生,父在不留须。父母在要孝敬父母,是不请寿做寿的,只可给父母请寿做寿。不能为自己过生做寿。可的人就是不懂这一点,父母在不给做寿,却为自己请寿做寿,有的才四十多,自以为有点成绩,或一官半职,就利用过生日之机,大请寿做寿了,借此张扬炫耀显摆了,目的很是不纯的。旧时请寿做寿都是很有讲究,有规矩的,不合规合矩会被人讥讽耻笑的,不可乱来的。

我六十多了,过去不做生,现在不做寿,父母尚在,都耄耋九十了,我也不主张请寿做寿大摆宴席,平淡过日就好,不要打破平静生活,不少因大操办寿宴寿事,论这论那,忙东忙西,结果反而因此出了问题,多不好。人生苦短,都追求有寿长寿,最好不要弄巧反拙,所以,我主张无论多少岁,都不请寿做寿,平平淡淡过日才是真,才是最好。年越老越有这感觉

到此,以上就是小编对于延寿养生足浴的问题就介绍到这了,希望介绍关于延寿养生足浴的1点解答对大家有用。