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茶疗创始人?
茶疗是根植于中医药文化与茶文化基础之上的一种养生方式,尊慧文化创始人王正慧,出身中医世家,通医理,了茶性,爱茶如痴。她用祖传的配方将茶性和花性结合,制成药食同源的养生茶饮,同时通过煮饮、泡浴、熏蒸等方式用植物的根、茎、叶、花等帮助人恢复身体机能。受益者们尊称她为“慧姐”。慧姐曾受邀参加阿斯塔纳世博会,作为向世界传播中医文化、茶文化的使者。
郑九味,原名郑永德,人称古方御用茶疗第一人
郑永德年少时一心为考取功名,博览群书,希望能考取功名,光耀门庭。天有不测风云,19岁时家父因庸医误治而亡,郑永德备受打击,决定弃儒从医,苦读历代中医典籍,研究以茶养生祛病强身,在26岁时其特有的茶疗之法在当地已是小有名气,但为了是自己能够到达更高技艺,郑永德北上名医汇聚的京城求学问技。
在京城郑永德拜会了刚到京城的名医黄元御,被名医的高超医术所折服,黄元御对郑永德特有的茶疗之法颇为赞赏,加之有过类似遭受庸医药害的经历,郑永德便跟随名医开始了攀爬自己茶疗造诣巅峰之路。
适遇乾隆皇帝病重,太医院与京城名医多方调治无效,帝疴渐沉,百医束手无策。当时,宫中有一太监为昌邑玉皇庙村人,深知元御医术高超,便向朝廷推荐,黄氏推诿再三不得已进宫,展示高超医术,让试其医术的乾隆心悦诚服为其问诊,药到病除,精湛医术得到乾隆帝的特别亲睐,亲书“妙悟岐黄”以为褒赏,并恩赐御医。从此,郑永德随黄元御开始了供职太医院的生涯,专攻茶疗。
乾隆二十二年(1758),黄元御在行医、著述生活中因过度劳累,身体中虚,渐成重症,抱病回到故里,郑永德随黄氏居于昌邑城南隅书斋,至乾隆二十三年(1758)九月十七日戌时,溘然长逝,被后人尊为一代宗师。
在安葬黄元御后郑永德回到家乡襄阳,于乾隆二十四年(1759年)开设茶疗养生馆九味草堂。在中国古代,九为阳数的极数,即单数最大的数,多用九这一数字来附会帝王,与帝王有关的事物也多与九有关,郑永德取九是为怀念与黄元御在太医院供职的时光,也是期望通过他的养生茶疗人们都能健康长久。味,指药之性味,郑永德惯用无毒且较为常用的药材做茶疗之方便于人们长期饮用。草,在古代人们认为离天最近的地方所产的珍贵药材被视为神赐之草;堂,古代表长盛不衰的意思。因此,取名“九味草堂”。
九味草堂各类养生茶品四百余方,大部分是郑永德在太医院供职期间调配而来,专供王公大臣饮用。茶方是以传统中医理论为基础,要求极为严格,须选用无毒且药性较为平和的成分,既能祛病强身又不能对王公大臣们造成伤害或使中药石之毒。每附茶方都由太医院严格验证,郑永德亲身试茶。
郑九味的御用茶方,效果显著,安全健康,在当地很快被人们认可,熟识的乡邻称古方御用茶疗第一人。
怎样才能振兴中医?作为一个中国人我们应该怎么做?
对于自学的和祖传的民间中医,不但不要打压,而且要提倡和鼓励。提倡和鼓励民间中医不设门槛,开设诊室。鼓励他们贡献各自的聪明才智,造福社会。对于一些绝活,或者秘方,或者重大疑难病的治疗,要加以保护和鼓励。百花齐放,百家争鸣。绝不可以院校中医一支独大。绝不可以继续拿院校教材来考民间中医!***管理部门要制定切实可行的考核办法。由病人来对民间中医进行评价和考核。这也符合***提倡的发动群众,依靠群众,服务群众的主张。一说到放开民间中医,有人就怕有骗子,这完全是杞人忧天,只要制定出完善的管理制度,对于民间中医同主流的中医和西医在治愈率和死亡率同样对待,骗子就不会有藏身之地。群众的眼睛是雪亮雪亮的。不要拿着怕出骗子为借口来对民间中医进行打压。几千年来中医在民间传承发展,医闹少之又少,或者说闻之未闻,这是事实!希望一小部分把持考核民间中医权利的既得利益者,心胸放宽大一些!还中医开放发展的一片蓝天!
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