大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医养生学奠定时期的问题，于是小编就整理了1个相关介绍中医养生学奠定时期的解答，让我们一起看看吧。
为什么一些中医常说养生先养德呢？
养生先养德，何谓德？德即高尚的品质，深厚的素养。多做善事可问心无愧，心一直处于平静坦然状态，即可安眠养神，自然利于养生。深厚的素养，能与人和谐相处，能与自然和谐相处，不以物喜，不以已悲，七情六欲协调可致五脏六腑，气血阴阳平衡，进而达到元气充盈而不损，也就做到了正气内存，邪不可干，沒有病邪干扰，自然就达到了养生目的。
谢邀回答：天地间有德高望重，有以德服人等等之说。至于德高者，非是一朝一夕之功，一蹴而就，经历过多少的功效努力，多少的行善积德方有成果而赢得望重。德行天下而换来了服人之说，那就是以德服人之硬道理，天下之人，都有他善恶之念，中医讲究的是心因意识，所以有：疑心生暗鬼，容从心生等等，心怀鬼胎、心病还须心医治也就养生先养德的正确论述；完美。
嵇康在养生论一书里提到：修性以保神，安心以全身；呼吸吐纳，服食养身，清虚静泰，少私寡欲，无为自得，体妙心玄，从而延长寿命。所以神农氏说：上品药延年益寿，中品药调理情志；确实是懂得了生命活动的道理，因而能利用药物***人体，使之适应自然规律。可世上人不清楚这些道理，只贪图五谷，沉溺声色，眼晴被色彩缤纷的花花世界迷惑缭乱，耳朵极力追求颓废***的音乐，美滋厚味煎熬他的脏腑，美酒琼浆腐蚀他的肠胃，芬芳之品腐烂人的骨髓，狂喜暴想悖乱人的正气，过度思虑损耗真精神，哀乐不节残害其平和纯真的情绪。以这样渺小单薄的身躯，却受到来自各个方面的伤残；竞然遭受内外敌对的攻击。养生须养德，德不配位，自惹灾殃…
中医为什么这样说，我真的不知道他们是怎么想的。但是，这里面肯定有自然科学和社会生活相混淆的问题。
医学是科学的分支，它是研究生命和疾病本质的。（道）德是社会人文体系中约定俗成且很模糊的准则。这是两个风马牛不相及的问题。
科学讲究实证，不含有诸如政治、民族等属性。而道德恰恰与科学相反，是政治、民族的组成部分。
回到主题，如果中医真的常说这样的话，那就证明这部分中医是任麻不懂，胡说八道。甚至把***命题说成“真”了，那就具备了骗子的要素。
当然了，由于无知说出了这话，也就证明了中医真的过气了，自然也就否定了博大精深的***大空话。
最后还是规劝中医还是与时俱进吧，别总活在愚昧状态！那样是会被淘汰的！
中医的最大问题之一就是没有边界
中医把很多问题都与医术混为一谈。
先不说中医养生能与不能，对与不对，单就把养生与养德混淆在一谈，说什么养生先养德，就是分不清界线的瞎扯淡。
1、就养生而言，2000年前《黄帝内经》上所说的，也未必是真理。一个很简单的例子就是：内经说“精神内守，病安从来？”这句话就显然不对。
精神再内守，也改变不了基因缺失和基因突变造成的病变。也就是说，各种各样的基因病与精神内守外放没有任何关系。
2、就养生与德而言，养生是养生，养德是养德，二者之间不存在关系。
显而易见的是，养生与养德基本上是离散的非线性关系；是平行并列的平等关系。把养德放在养生的前面，强调养生先养德，是纯粹的故作高深。
3、单纯从医学技术角度而言，养生技术与道德是两个层面的关系。养生技术就是技术，道德就是道德。强调养生先养德，毫无道理，互不搭界。
技术不够，诡辩来凑；医术不够，道德来凑。这是典型的中医诡辩之术，没有啥好辩论的。
到此，以上就是小编对于中医养生学奠定时期的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医养生学奠定时期的1点解答对大家有用。