大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于伤寒论关于中医养生的问题，于是小编就整理了3个相关介绍伤寒论关于中医养生的解答，让我们一起看看吧。
推荐几本可靠的养生书籍？
【明】张景岳的《景岳全书》是一部很好的中医书籍清人吴澄所著《不居集》周守中《养生频纂》张锡纯《医学衷中参西录》杨力《周易与中医》洪绍光《养生录》中医四大经典：《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《温病学》。《医学心悟》 《医宗必读》》《伤寒杂病论》，养生的话去看《求医不如求己》《药补不如食补》，多去看看营养方面的书籍 中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。 精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。
本次武汉冠状病毒，中医有什么好办法？
在我个人眼里，中医一定会有应对的办法。
一个"冠状***”却难住了中医。
中医想知道的是病证，而不是微观下的某个***，比方，病人有什么异常的表现，日常生活中出现了什么异于正常的现象，包括吃，睡，拉，舌，脉，发不发烧，怕不怕冷之类之类。
本人也关注相关报道，但说的都不是我想知道的内容，所以，有没有办法就无从谈起，有，也是自己亲自面诊才有说的。
所谓的我，哪有机会去应对这么大的阵仗呢，自信只在心里。我自信，并不代表所有中医人都自信，应对时疫病，没有《伤寒论》基础的中医人都难应对。就象当年非典，真正可以信赖的只有经方，只有张仲景伤寒论中的方。
所以就不多说了，若有不好的影响，通知我删除此说。
中医对《温病条辨》褒贬不一，《温病条辨》到底算不算中医四大经典之一，你是如何看待这本书的？
中医四大经典：《黄帝内经》，《难经》，《神农本草经》，《伤寒杂病论》。还一种说法就是《黄帝内经》，《伤寒论》，《金匮要略》，《温病条辩》。
《黄帝内经》，《难经》，《神农本草经》，《伤寒杂病论》都成书于汉代甚至更久远。唯有《温病条辩》成书于清代。本人认可第一种观点。
《温病条辩》为清•吴瑭（鞠通）所著，约成书于1798年，是明清医书中“温热”学派的代表作之一，其中不少治温热病的方法和方药，如：桑菊饮、银翘散，至今仍为中医临床广泛应用，是一本有实际参考价值的古典医书。是著作者十阅春秋，进与病谋，退与心谋的救人之书。有人说此书为扩展发挥之作，为羽翼长沙之论。
中医界部分人把《黄帝内经》，《伤寒论》，《金匮要略》《温病条辩》归为中医四大经典，说明此书在中医理论上的贡献。可见著作者吴瑭在中医学历史上的成就之高。已经达到和医圣张仲景相提并论的程度。
医乃仁术，古代先贤们本着济世救人的慈悲胸怀，将他们的临床经验记录下来，传给后人，（不像现在，动不动就申请专利，牟取暴利。）内经，神农本草经，伤寒杂病论，被历代医家奉为经典，这是不容置疑的。但是历史是发展的，人们对疾病的认识也是发展的，历朝历代，都有医学家把他们的经验，感想以及对医学的理解记录下来，传给后世，我们对这些医书，应当心存敬畏和感激。但是任何理论都有局限性，我们学这些经典时要结合现在的科学发展和实际，而不是毫无批判性的全盘接受，只有这样，中医才会发展，才能薪火相传。
目前，一部分人把《温病条辨》看做中医四大经典之一，而大部分人认可《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》是中医四大经典，目前也存在一定的争议。
《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍。世简称之为《内经》。也被称为“医书之祖”，也是一部养生的宝典。可见它的地位也不可置疑的。
东汉末年南阳人张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》。不仅为诊治外感疾病提出了辨证纲领和治疗方法，也为中医临床各科提供了辨证论治的规范，创立了六经辨证体系，奠定了祖国医学辨证论治的原则。为后世医家奉为经典。《金匮要略》也是源于《伤寒杂病论》，古今医家对此书推崇备至，称之为方书之祖，医方之经、治疗杂病的典范。
《难经》，原名《黄帝八十一难经》，三卷，原题秦越人撰，内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病理、营卫、腧穴、***等基础理论，同时也列述了一些病证。《难经》全书内容简明扼要，辨析精微，在中医学典籍中常与《内经》相提并论。
《神农本草经》，又名《神农本草》，简称《本草经》、《本经》，撰者不详，“神农”为托名，《神农本草经》是我国现存最早的药物学专著，是我国早期临床用药经验的第一次系统总结，历代被誉为中药学经典着作。
而《温病条辨》，是清代吴瑭（鞠通）著，为温病通论著作。该书在清代众多温病学家成就的基础上，进一步建立了完全独立于伤寒的温病学说体系，创立了三焦辨证纲领，为温病创新理论之一。在温邪易耗伤阴液思想的指导下，吴鞠通倡养阴保液之法，并拟订了层次分明的温病治法方药体系，故《温病条辨》被称为清代温病学说标志性著作。《温病条辨》有多种现代校点本，以道光十六年（1836年）刊本为底本，2007年张志斌以嘉庆十八年（1813年）问心堂初刊本为底本校点出版，收入《温病大成》一书。
不管大家认为《温病条辨》是不是中医四大经典，但是都会认可它的巨大价值，其实这就够了，何必在乎名分呢。
中医四大经典，《黄帝内经》，为中医学根基是不用疑问的。是集医理，药学，养生，天人一感等多方面的综合性书籍，是古人及现代人学习中医及修道必读的书，可以说是中医学之祖了。然而内经中只载有十三方，对方剂未有尽述，所以又有《伤寒杂病论》一书。概自《内经》后，更为详细的说明了，理、法、方、药的具体运用及疾病的辨证关系。其中六经辨证尤为重要，为千百年来，伤寒系疾病确定了治病总则。
有理，有方必有药，药是方的基础，无药不成方，遂有神农氏尝百草而传《神农本草经》，其中药分上中下三品，上品无毒服之益人，中品、下品次之，也符合内经，无毒祛病十之八九，大毒祛病十之六七。
有人认为四大经典应该有《难经》，实际上《难经》是对←内经》上一部分的解释，进一步发挥了对内经诠释，虽然也是重要，但也应属内经的一部分，所以有"内″"难″相称，不可分离。然而吴鞠通的《温病条辨》，起于南方，对南方由于气侯与北方不同，而多温病，集历代医家之大成而成温病一说；其不同于伤寒，与六经辨证不同，而成卫气营血说，三焦辨证等，用方遣药也与《伤寒论》不同，所以也有划时代的意义。
综上所述，四大经典应为《黄帝内经》《神农本草经》及偏于北方的《伤寒杂病论》偏于南方的《温病条辨》，至此中医一览无余了。
到此，以上就是小编对于伤寒论关于中医养生的问题就介绍到这了，希望介绍关于伤寒论关于中医养生的3点解答对大家有用。