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“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话对于当代人的文化意义是什么？
这句话可以说放在哪个时代都不过时，都对人们的学习和生活有指导意义。
三人行必有我师，这句话其实是说每个人都是独一无二的，都有其自身的优点。所谓尺有所短，寸有所长。再优秀的人也会有不足，再不堪的人也会有亮光。所以我们不要轻易嘲笑哪一个人，因为他的身上肯定有值得学习的地方。
那么怎么去学习他人呢？“择其善者而从之，其不善者而改之”，则是说明了学习方法。把别人的有点拿过来学习，缺点可以当做自己的一面镜子，看看自己有没有，有的话就要改正。这是我们学习和工作中一定要遵守的哲理，希望我们都本着谦逊的态度，本着宽容的心胸，本着高大的格局去向身边的每一个学习。
这句话出自《论语·述而》，意思说:三个人走在，其中一定有可以做我老师的，好的方面可以学习，不好的方面可以反省。后人多从学习态度、方法方面去解读，没有什么大的问题，但我认为主要还是论述学习态度问题。
君子曰:学不可以已。怎样才能学不止步呢？
首先态度决定一切
一个人学习的障碍主要来自态度。一般人内心深处多少都有点傲慢和自负，不耻下问很难做到，向比自己好的人学习、看齐是不是一定能做到呢？不一定！这时那个傲慢和自负就开始作祟了:发现一个人比自己好时，刚开始还行，慢慢地就有点不悦——他也有不如自己的地方，再后来就感觉他就那回事儿，向他学习的念头就渐渐消散了。所以，孔子这几句话看起来平淡无奇，仔细分析，大有讲究，一个人不从内心深处发出自新、学习的意念，学习多成半途而废，落个“悲守穷庐，将复何及”的下场。
其次心动不如行动
别人对的要学习，不对的要反省。大家都懂得这个道理很对，应该这样做。是不是都能做到呢？不一定！很多我们认为对的东西我们却因为各种各样的原因而做不到！白居易在杭州做刺史时，听说一个高僧讲道很好，就微服出行一探究竟，听了半天有点失望，说这三岁孩子都懂，高僧回复说，三岁小孩都懂得，八十老翁做不得。白居易立马敬佩不已。
由此看来，孔子真不愧是圣人！
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。首先提出了要不断学习。学习的老师是谁？“***为师”。同行的人中，比自己做得好的，就学习他。如果同行的人做得不好，要知道他错在哪里？为什么？自己有没有这样的错误？有则改之，无则加勉。
这种学习观与“三喻文化”的学习理念是一致的。文化人类学家玛格丽特·米德把人类文化分为三种基本类型：前喻文化、并喻文化和后喻文化。
前喻文化是长辈主导，晚辈向长辈学习的文化传承方式。前辈的知识储备丰厚，阅历丰富，见多识广。晚辈向前辈学习是学习的主要方式。
后喻文化指年轻人对新观念、新科技具有的良好的接受能力，在许多方面都要胜过他们的前辈，年长者要向晚辈学习。比如电子产品的应用，老年人离不开年轻人的帮助。
并喻文化也叫“同喻文化”，即同辈文化，同辈人之间互相学习。
“三喻文化”表达的也是“***为师”的思想。
吉川英治给井植薰赠言:“除己之外皆为师”。
***曾说过：“人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。”***强调了“自我学习”的重要性，总结经验，继续前进
这种“***为师”的学习思想也同样适用于企业文化。比如联想集团，之所以在激烈的竞争中屹立不倒，取决于它的不断学习。联想被称为中国第一个学习型的企业。他们跟合作伙伴学，跟同行学，跟竞争对手学，跟客户学，跟自己学。
“三人行必有我师焉，择其善者而从之， 其不善者而改之。”是良好的学习态度和学习方法。希望我们少一点傲慢，多一点谦虚，永远保持学习的热情，不断丰富自己，强大自己。
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。这是小学语文课里就学到的东西，但毕竟理解不深不透，随着知识的积累，对此有了深刻的认识，所以在日常生活中被广泛使用，只要遇到对方超越自己，帮助自己解决自己解决不了的问题，就会说三人行必有我师这句话，这也是孔子语录里流传最广，使用频率最高的其中一句。对后人起到了很好的教育作用，其中心思想就是要求我们互相学习，取长补短，共同进步。
对于这篇课文的原文，我不想再来详细解读，一来是因为文字表达篇幅较大，而且浪费别人宝贵的时间，这也是现在出现的文字阅读落后于视频观看的原因之一。二来是大家学的比我更好，是我需要向大家学习，不该在此搬门弄斧，让人见笑，这也是“三人行必有我师”对我的影响，所以说我要向大家好好学习。为此，我只讲一下我对这三句话的理解和我个人的一些理论。
我的理解是体现了古贤人的智慧，他虚心问别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是他不仅要以善者为师，而且以不善者为师。这其中包含有深刻的哲理。他的这段话对于指导我们处事待人，修身养性，增长知识，都是有益的。最主要的就是互相学习。对于促进和推动当代人的文化有着深远的历史意义和现实意义。
我的理论是既然是互相学习的意思，那就与时俱进，改一下老祖宗的语录，叫“二人行必有我师”，孔子用的是三人行，并不是说三个人一同行走，而是用人称代词我你他三个称谓，放大到我们你们他们便指所有的人，他把所有的人用善和恶来区分，取善驱恶。我用第一和第二人称我和你，把他去掉，也就是二人行必有我师，在我和你当中，你就是我的老师，你身上肯定会有我学习的东西，一个人不是绝对的善和恶，而是善与恶并存，只是程度不同而已。古人由于时代局限，很注重道德，用善与恶来区别有道德和没道德。拿到现在就用好与坏来进行原则上的区分。二人行就是我和你，除了自己，都是老师，我要向你学习，三人行虽然变成二人行，人数虽然减少，但学习的范围却在扩大，三人行是指其中的你或他，而二人行却是所有的你都有值得学习的东西。这是我个人的理论和观点，不代表任何人，说的不对，请批评指正。
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