大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于中医任博士养生之道的问题,于是小编就整理了1个相关介绍中医任博士养生之道的解答,让我们一起看看吧。
为什么一些中医常说养生先养德呢?
嵇康在养生论一书里提到:修性以保神,安心以全身;呼吸吐纳,服食养身,清虚静泰,少私寡欲,无为自得,体妙心玄,从而延长寿命。所以神农氏说:上品药延年益寿,中品药调理情志;确实是懂得了生命活动的道理,因而能利用药物***人体,使之适应自然规律。可世上人不清楚这些道理,只贪图五谷,沉溺声色,眼晴被色彩缤纷的花花世界迷惑缭乱,耳朵极力追求颓废***的音乐,美滋厚味煎熬他的脏腑,美酒琼浆腐蚀他的肠胃,芬芳之品腐烂人的骨髓,狂喜暴想悖乱人的正气,过度思虑损耗真精神,哀乐不节残害其平和纯真的情绪。以这样渺小单薄的身躯,却受到来自各个方面的伤残;竞然遭受内外敌对的攻击。养生须养德,德不配位,自惹灾殃…
养生先养德,何谓德?德即高尚的品质,深厚的素养。多做善事可问心无愧,心一直处于平静坦然状态,即可安眠养神,自然利于养生。深厚的素养,能与人和谐相处,能与自然和谐相处,不以物喜,不以已悲,七情六欲协调可致五脏六腑,气血阴阳平衡,进而达到元气充盈而不损,也就做到了正气内存,邪不可干,沒有病邪干扰,自然就达到了养生目的。
中医的最大问题之一就是没有边界
中医把很多问题都与医术混为一谈。
先不说中医养生能与不能,对与不对,单就把养生与养德混淆在一谈,说什么养生先养德,就是分不清界线的瞎扯淡。
1、就养生而言,2000年前《黄帝内经》上所说的,也未必是真理。一个很简单的例子就是:内经说“精神内守,病安从来?”这句话就显然不对。
精神再内守,也改变不了基因缺失和基因突变造成的病变。也就是说,各种各样的基因病与精神内守外放没有任何关系。
2、就养生与德而言,养生是养生,养德是养德,二者之间不存在关系。
显而易见的是,养生与养德基本上是离散的非线性关系;是平行并列的平等关系。把养德放在养生的前面,强调养生先养德,是纯粹的故作高深。
3、单纯从医学技术角度而言,养生技术与道德是两个层面的关系。养生技术就是技术,道德就是道德。强调养生先养德,毫无道理,互不搭界。
技术不够,诡辩来凑;医术不够,道德来凑。这是典型的中医诡辩之术,没有啥好辩论的。
中医为什么这样说,我真的不知道他们是怎么想的。但是,这里面肯定有自然科学和社会生活相混淆的问题。
医学是科学的分支,它是研究生命和疾病本质的。(道)德是社会人文体系中约定俗成且很模糊的准则。这是两个风马牛不相及的问题。
科学讲究实证,不含有诸如政治、民族等属性。而道德恰恰与科学相反,是政治、民族的组成部分。
回到主题,如果中医真的常说这样的话,那就证明这部分中医是任麻不懂,胡说八道。甚至把***命题说成“真”了,那就具备了骗子的要素。
当然了,由于无知说出了这话,也就证明了中医真的过气了,自然也就否定了博大精深的***大空话。
最后还是规劝中医还是与时俱进吧,别总活在愚昧状态!那样是会被淘汰的!
中医理论源于中国古古代哲学,易经里的思想,道家思想,中医整体观念,包含两层意思,人自身是一个整体,人与外界环境是一个整体,一个人的健康与外界环境的健康是密不可分的,从这个角度讲,破坏环境,损害自然,就是损害自身健康,所以,养生爱自己,养德爱自然,人与自然和谐共生,养生养德自然而然的的统一
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