大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医五行养生辟谷的问题，于是小编就整理了1个相关介绍中医五行养生辟谷的解答，让我们一起看看吧。
为啥古代人死后嘴里边都要含着东西？
人死后口含物由来已久，随后慢慢形成了一种礼节。民间认为人死后要过断肠桥，如果没有东西贿赂看桥的小鬼，小鬼会刁难死者，这就有了手里攥着铜钱，口里含着东西丧葬风俗。
《后汉书．礼仪志》就曾经说过：“登遐，饭含珠玉如礼”。死者口中含东西这是古代丧礼之一，称之为“饭玉”、“含玉”等。由于死者身份等级不同，故含的东西也不一样。有钱的含黄金，美玉，珍珠，没钱的含米，谷子等。
▲慈禧
若以谷米为食物，普通者称为“饭”，若以“贝玉，则称“琀”。
据史书记载：“皇帝饭以玉，诸侯饭以珠，医生饭以米，士以贝也。”这就为以后死者划定了规格。
三国蜀国丞相诸葛亮命丧五丈原时，嘱咐姜维在他脚旁放七盏长明灯，口含七粒米。由此可以看出诸葛亮鞠躬尽瘁、两袖清风家无私财的情况。本来以诸葛亮的身份，口含珠玉不为过也，但是他带头节俭，以一个普通老百姓的身份下葬，可见其高风亮节。
但是到了清朝的慈禧却不同了，这个祸国殃民的老巫婆，居然把价值8亿的夜明珠含在嘴里下葬。慈禧在人间享尽荣华富贵，也想把这些带到阴间继续占有。
▲孙殿英
古人认为用玉敛尸可保尸体不腐。《抱扑子》中记载：“金玉在九窍，则死人为之不朽。”
也有学着指出：古代人入葬时，用水银朱砂浸泡尸体，因水银遇玉则凝，为了防止水银进入尸体，故用玉塞满九窍。
古人九窍用玉，是指眼睑、鼻塞、耳塞、玉琀、肛塞和阴塞，而其中最重的是玉琀。《后汉书·礼仪志》记大丧需“饭含珠玉如礼。”；《礼稽命征》说：“天子饭以珠，唅以玉。”；《古玉史话》中说：“曾乙侯墓出土的唅玉多为猪、羊、牛、狗等形。汉以后大量使用玉蝉为唅玉。蝉蛹蜕变成虫，象征人的转世再生。”。
古代人死后用玉入殓开始主要目的是尸体防腐。玉放入口中也就是九窍玉塞中之一的口含。是为了水银朱砂对尸身做防腐处理时，避免流入尸体内。
口含由最初的尸体防腐处理进一步延伸出了防止死者乱说话；买路钱；玉蝉可以超生：蝉蜕。乾隆口含玉蝉：既是为了超生，又是他信佛，即蝉，禅同音。其实，这些解释多是迷信的附会之说。九窍玉塞防腐处理是有一定道理的。
翻开那些盗墓***，但凡开棺取宝，尸体的嘴，盗墓贼是决计不会放过的，这是什么道理？
五千年中华文明，作为中华文明的一部分，丧葬文化同样源远流长。古语云“国之大事，在祀与戎！”先人辞世，其礼仪规范是有一套完整体系的。
（曾侯乙嘴里的玉琀)
逝者口中之物，俗称“压舌”，又称“玉琀”。“玉琀”也是丧葬制度的一部分。根据社会等级和贫富贵贱，口中之物也自然不同，有米贝、珠玉等等。贝即古代早期钱币，和后来往死人口中塞铜钱是一个道理。
君王诸侯死后，压舌之物多为珠玉，且有形状寓意，如玉蝉、玉鱼、玉管、玉牛、玉猪等。小门小户虽无珠玉，米贝铜钱亦不可少。
古人以为口含金玉，可让尸身不腐。
葛洪在《抱朴子》中，也有“金玉塞九窍，以死人不朽”之说。除了压舌之物，汉代出土的金缕玉衣，亦是同理。若论金玉塞九窍和金缕玉衣，刘备的老祖宗中山靖王刘胜两口子，是非常讲究的。
东汉末年，天下大乱，黄巾等农民起义军以及曹操等地方军阀为筹措军费，大肆盗挖古代陵墓。除了攫取了大量金银珠宝，金玉防腐之说，自然不攻自破。身穿防腐的金缕玉衣尚且没有功效，口含珠玉又岂能做到？
汉朝的王公贵族死后，口中压舌之物多为玉蝉。古人以为蝉从地出，逝者口含玉蝉，有蝉蜕复生，灵魂不灭之意。这是对逝者灵魂永续的一种美好想象，大家比较熟悉的是乾隆和慈禧的“玉琀”。
1928 年，军阀孙殿英部盗挖清皇陵。孙殿英选择了清皇陵中的乾隆陵和慈禧陵，一个身处清朝大盛世，一个是晚清话事人。两人都是长寿星，前者活了 88 岁，后者活了73 岁，都有足够的财富和时间安排自己的后事。
到此，以上就是小编对于中医五行养生辟谷的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医五行养生辟谷的1点解答对大家有用。