大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医健康养生遵循平衡吗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中医健康养生遵循平衡吗的解答，让我们一起看看吧。
中医的灵魂是:整体观念。辨证论治。大家是怎么理解的？
东汉末医圣张仲景（伤寒论）六经论证，六经传病就是中医整体观治病理论。清朝前呉鞠通等医学家共同创造（瘟热病，三焦）中医理论，也是传统中医整体观治病理论，只要去学习，就知道，中医怎样用整体观哲学思想，参透人体器官功能，治病强身。
中医的灵魂，是整体观念，天人合一，辨证论治。具体就是“观其脉证，知犯何逆，随证治之”（这句话很多业内人士都需要要用一生去体会）。作为普通人，有些人认为没弄懂究竟是什么东西让人得病，又是怎么杀灭使人得病的那个东西，心生疑惑，就认为中医不科学，排斥中医。更有甚者，是为某些政治服务的人，为无达到其不可告人的政治、经济目的，极尽造谣抹黑之能事，气急败坏地污蔑谩骂中医不科学，这些人连他自己都不知道什么是科学，他自己这番操作行为是否符合科学。有很多事情的发展，不会只按自己设计的希望发展。科学就是实事求是，就是要看最終结果。
我们都不是搞生物科学研究的普通人，得病，很严重，要死了，不管用什么方法，只要能经过治疗，症状逐渐减轻，最后痊癒，活下来就达到目的了，管你是什么医。
什么病，什么细菌，什么病毒中医都无法搞清，还谈什么整体，辨证？无非就是把乱七八糟，歪理，错误，整合在一齐，一锅八宝粥一样，使你无法对它进行检验。没能力治病叫帮你调理，现实无法治的叫给你治未病，中医就是这些能耐了。完全不可信。
因为我住在洞庭湖边，而又对大禹治水的故事比较了解。个人认为大禹治水的故事和中医的整体观念和辨证论治的理法如出一辙。先***设大禹治水治的是长江。先带领治水领导沿长江流域全线逐步考查一遍。先确立洞庭湖地区、潘阳湖地区、苏州、杭州为用水量较大地区。就先疏通修建河流渠道供应生活用水和农业用水。再来开挖洞庭湖、鄱阳湖、苏州河、杭州河等大湖大河让其贯通，再疏通长江源头的水源。从而大禹治水初步成功。从长江源头到长江沿线各段水流到洞庭湖、鄱阳湖、苏州河……再到小河、水渠再到居民用水和农业用水形成了一个统一供水系统。而辨症论治就是需要水量大的地方开出大湖大河，用水量小的地方开出小河水渠，水乱流就修坝筑堤，缺水就引水来，不能存水的地方就改道、水势低下用水车把水引向高处。经常保持水流顺畅，各得其用，从而保障长江流域人民用水需求。个人认为大禹治水理论方法和中医的整体观念和辨症论治是一样的。
所谓整体观念是指人体是一个有机体，环环相扣，相互干预。所谓见微知著，头痛医脚，就是这个道理，辨证论治是中间的一个必要条件，通过收集到的证据，证明是那个经络和脏器出了问题。就在相应的经络和脏器找到解决办法，这就是中医的灵魂。推理，取证，解决问题，三步缺一不可。
如何看待中医以及养生？
养生就是去害生之因，而鞭其后！
中医是众多方法之一，养生之道是天地人三才合一，缺一不可。
人天生相貌不同，性格各异，五脏强弱不同。
最弱的脏腑易于受累生病，平时需格外养护，避免损伤。
知天可避免风寒暑湿燥火雷电冰雹之害！
知地可避免环境地方病之害！
知人可避免内耗元气，外耗精神的一切人祸！
到此，以上就是小编对于中医健康养生遵循平衡吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医健康养生遵循平衡吗的2点解答对大家有用。