大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医养生的疑问有哪些的问题，于是小编就整理了1个相关介绍中医养生的疑问有哪些的解答，让我们一起看看吧。
为什么中医有“医者不自医”的说法？而西医没有这个说法？
我认为这个说法有一定道理，为什么？
一是中医的诊病方法是望、闻、问、切。这四种方法中医对病人做起来是很方便的，但对自己来说就有一定难度，最起码准确性受到干扰。
望诊，自己看自己的舌苔及面部要通过镜子或手机，苔色难免会失真，而且有的望诊还须看背部，自身必然会不方便。
闻诊，是指通过患者身上特定的气味来辩别特定的疾病，或者说反映内脏的一些问题。我们平时都有一种感受就是别人说你口臭，自己却闻不出来。所以，中医对自己闻诊也不好实施。
问诊，中医问病人时很容易抓主重点，但对于自己的一些不适很容易出现主次不分、千头万绪的情况，而且有时会过度放大一些不适。
切诊，自己给自己号脉时存在一个问题是自己的呼吸节律不好稳定，影响号脉结果。而且，现在一部分中医是双手同时号脉，更难对自己实施。
二是中医治病是讲究辩证论治的。辩证是指要辩别阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八类证候；论治又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。整个过程比较复杂，要求中医知识完备、思路清晰。那么，中医自己生病时本来就体弱，思路也可能不够清晰，而且容易多愁善感，这时想要拨云见曰、找准病因展开有效治疗是有一定难度的。
那么西医呢，它是西方国家的科学，西医的诊断更多的是借助先进的医疗仪器设备和实验室做出对疾病准确的诊断。而且现在每种疾病也都有明确的诊断标准和治疗指南，只要诊断明确就会有明确的治疗方案。所以，西医没有"医者不自医″的说法。
以上是本人拙见，欢迎大家指点！
出自明·李梦阳《梅山先生墓志铭》：“孙时有绵疾，吾医之立愈。谚曰：‘医不自医。’诚自医之，黄岐扁佗至今何可也。意思说的是医生不能给自己或者家人看病，这是古代医生行业的规矩，同样的古代***行业也有类似的规矩，叫算人不算己。比如《大宅门》这部电视剧其实就有类似的剧情。
其实看这句话不能以现代人的眼光去看，现代医疗叫服务业，医生给人看病，看不好是要医闹的，要担责任的，而且现代医学可靠性较高。只要按照医生的吩咐，大部分情况是不会出问题的，而且现代医生给自己或家人看病，担责任较小，也更能督促病人。
但是在古代，医疗是种奢侈品，古代都叫“求医”。意思很明显，就是求郎中救救你。看得好是医生的本事，看不好叫天命所归。而且古医的可靠性较低，用药结果有很大的不确定性，而且很多中药都是有毒性的。所以医生给自己或家人看病用药都是提心吊胆，有一些猛药常常不敢用，以致贻误病情，这个时候就要求助别的医生。所以就有了医者不能自医的说法。
西医可以的，我的心脏搭桥手术，就是我对着镜子，自己给自己做的，***，缝合，都是自己动手，挺好的，做完后感觉功力大增，下回，我的脑神经淤血清除手术我也准备自己一个人做，多简单啊😂😂!
中医看起来都是中医，其实中医应该分上中下三种，所谓上工， 中工，下工 ，一般来说中下工确实有可能不能自治，话说回来，说西医能自治，也是不正确的，***若能自治，西医都能活到八九十岁，但是今年就报道 有好几个西医三，四十岁就去世了 。这也说明西医也不能全部自治。我是个业余中医爱好者，从20岁开始就自学中医，三十六岁以后就自己有病自己治，六十三岁以后就不生病了，也不吃任何药物了，现在七十六岁了，还活得好好的。
“医不自医”语出明•李梦阳《梅山先生墓志铭》：“孙时有绵疾，吾医之立愈。谚曰’医不自医’。诚自医之，黄歧扁佗至今何可也。”
一般解读为，医生医药之理都明白，为自己和家人处方用药难免瞻前顾后，所以干脆不给自己看病。当然也有其他多种解读。如果严格从原文解读，第一句“孙时有绵疾，吾之立愈”是说医生经常给家人医病，疗效很好。第二句“谚曰’医不自医’”。明确说“医不自医”是民间的说法，而不是中医的说法，更不是中医的规矩。前后两句对照，是当时的中医从认识和行为上都不认可“医不自医”的民间说法。所以，将“医不自医”解读为中医对自己的医术缺乏自信，甚至借此诋毁中医是完全错误的。
笔者读书行医数十年，所读古今医书并无“医者不自医”的记载，同行之中也没有听说有此语。相反，自己或家人患病，多先自医。和其它各行各业包括西医一样，技术有高低，术业有专攻。疗效不好才求医于前辈、名医或专科医生。如果说有些中医自病求诊于西医，西医自病求诊于中医者也不少。“医不自医”不是中医的独有现象，当医生的对自己或家人疾病缺乏把握时求诊于他人也是一种正常行为，无可厚非，就如厨师能去吃其他同行做的菜，司机能坐其他司机开的车一样道理。
到此，以上就是小编对于中医养生的疑问有哪些的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医养生的疑问有哪些的1点解答对大家有用。