大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医世家的养生讲座心得的问题，于是小编就整理了1个相关介绍中医世家的养生讲座心得的解答，让我们一起看看吧。
古今的丛书作者对你的人生观念有哪些影响？
在现实生活中最适应的莫于增广贤文，有百分之八十都是哲理，例如，画虎画皮难画骨，知人知面不知心。路遥知马力，日久见人心，等等这是古已今用，我的崇拜之理，各位网友觉得呢？
曹雪芹(红楼梦)，吴承恩(西游记)，罗冠中(三国)，施耐奄(水浒)，柳公权(玄秘多宝塔)书帖，老三篇，长征组歌，白居易(瑟琶行)，李泽厚，朱光潜他俩的(美学)，伊定帮的(平面构成)，鲁迅(祥林嫂)，…世上本无路，但走的人多了也就成了路。路，本无所谓有，也无所谓无。魏魏(谁是最可爱的人)等书册或故事内容。给我这个浪荡的蠢人了解认知作家们的精神人生价值追求的。就是初中的语文老师上课介绍，文学作品的成功不单是在于表达社会人文的生活情调的访映，以及作者的思想精神，思想导向。更重要的是对人们生话知识启迪及存传的留置。老师说:红楼梦的作品成功之处还有一点，就是在于作者将中医学识的药方，介绍存处于故事之中方式，他函畜的引导人们认识生活上需要学习的知识追求。这就是作者的才华显示及作品坚实艺术的水平流传的功能所在。同时也传介丰富文学作品的艺术实用功能性地启示作用。人生短暂，文学艺术也是为人生活足迹的点滴记录部份。这就是文学艺术作者留给我心中的敬仰，寻思寻学的榜样。草层文盲者我谢谢邀答了，愚人蠢想的我见笑了。
孔子
《论语》第一句话对我影响很大。让我明白了什么是学习。学习的最终目的是成为君子。
子曰:学而时习之，不亦说乎？有朋自远方，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？
《老子》第五章开头四句话：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”
当时我看到这句话是极度震惊的，心脏“碰碰”的乱跳。“刍狗”分明是骂人的话嘛，而且骂的就是我们这些普通百姓。不仅如此，我们一直认为“天地”是公正、宽厚的，“圣人”是贤能、有大爱的，老子却称他们“不仁”，为什么？
这几句话就像芒刺一样一直插在我心里，因为骂的太真实、太痛了。
中国老百姓靠“天地”吃饭几千年，“天地”早成为了公正、仁爱的代表，所以有天地良心、替天行道、感天动地等成语。但事实上天地从来都不是按照感情运作的，这些都是老百姓的自作多情、瞎浪漫而已。天地创造了万物也在折磨着万物，他有风和日丽也有天崩地裂，他有风调雨顺也有洪涝旱灾。所以“天地不仁”，万物在它眼里就像刍***。
而拥有大智慧的圣人在我们心中本来也是仁慈、兼爱、时刻关心民生疾苦的形象。但是高高在上的大圣人们几千年来维护的都是谁的利益？低贱的老百姓在他们眼里可不就像刍狗一般么，高兴了给根骨头，自己没肉吃了就不断的压榨、揉捻，为了利益最大化可以随时舍弃。
清代（山阴金先生所编《格言联壁》一书，以金科玉律之言作暮鼓晨鈡之警，其说理之切，其举事之赅，其择辞之精，其成篇之简，皆萃古今。
凡类十则理赅万有，字字沁人心脾，言言落入肺腑，论修德学问，论持躬存养，论齐家接物，论敦品处事，论从政悖凶⋯⋯。语言精炼，即寥寥的几个字，或短短的几句话，突破了混沌，指明奋斗目标，每条事理内涵丰富，富有哲理，真可谓语言道不尽书中连珠妙语，聪明智慧。一册在手，只要用心去读，用心去琢磨，就能得人生之真谛，游刃于生活空间，伎人生迈入更高灵性的境界，它的确是一部难得的济世之良药，人生的指南
学问类，古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。读书即使不能成名，却可使人品德高雅，修养德行，而不期望回报，自然心飞安理得
存养类，性分不可使不足，故其取数也宣多，曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，曰致广大，极高明，情欲不可使有余，故其取数也宜少，曰谨言，曰慎行，曰约己，曰清心，曰节饮食，寡嗜欲
大其心，容天下之物，虚其心，受天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，，观天下之理，定其心，应天下之变。
处亊类，无事時，常照管此心，兢兢然若有事，有事時，却放下此心，坦坦然若无事，无事如有事，提防才可弭意外之变，有事如无事，镇定方可消局中之危
就举这三类，这书对我们每个人都是有好处的，不访有時间多看看。
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