大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于什么是属于中医养生基石的问题，于是小编就整理了2个相关介绍什么是属于中医养生基石的解答，让我们一起看看吧。
“整体观念”、“阴阳学说”、“五行学说”、“脏象学说”在中医养身中的应用有什么？
这些概念在中医传统理论中，属于元理论，为整个中医理论构架的基石。
比如整体观念，中医看病要注重整体，不从局部考虑，放大来看，就为“天人合一”，养生，应顺应天地间规律，此为为养生之大道，如内经中讲，春夏秋冬四季起床，睡觉的时间不同，冬天要早睡晚起，必待日光。就是因为冬天要养阳。
阴阳五行学说，是把人体一气，二分，三分，再成五行，描述人体各部分的功能属性的，而阴阳五行又必须依附于有形脏腑，故讲脏腑就包含阴阳五行。
前面讲到，养生最好的办法就是顺应天地规律，所以细分到脏腑，例如夏日阳气外浮，所以人体内阴气偏盛，具体是中焦脾胃阴气内盛，所以这个季节，不要吃生冷，很容易伤脾胃，所以邱处机在<摄生消息论>中，讲夏日养生讲，夏季心旺肾衰，虽大热，不宜吃冰雪，冷粥。
而今日时令冬至，一年中最冷的时候到了，然而却是阳气初生之时，故而最近要节欲保精，少些床闱之乐。
现代中医科学为什么没办法在科学基础性理论基石方面说服自己？
这个问题的本身就是不严谨的。中医“望闻问切”和西医的“望闻扪听”异曲同工。中医的出现和发展是中国传统医学精髓以及道法自然的养生理论经过千年来的临床检验形成的。西医说白了是医学，药学，解刨学的微观理论。中医又叫国医，和西医相比，是两种不同的体系。国医有国医独有的特色，比如经略、穴位，只要生命尚在经略、穴位一定在，当生命医学死亡，在解刨（西医手段）上你是找不到的。再比如，中成药及制剂的出现及临床上的广泛应用，实际就是***用了西医的微观研究，精制和提纯中药的有效成分，这一点和西医传统的排外不一样，中医兼蓄并收的开放姿态也就是中国人传统道德
的体现。楼主这个话题很大，寥寥数语不能尽释。答案是否定的。
因为现代科学是建立在“实质还原”的基础上的。即，任何理论提出的概念都必须有对应的实体！这样才能完成客观的测量、观察……
而中医是建立在“虚拟还原”基础上的。即，其理论中涉及到概念全部都是想象的结果，没有对应的实体来承载。这样，当你对这类概念所指代的事物（如阴阳、气血……）进行测量和观察时，由于概念的虚拟，你连测量标准都无法建立！于是，非常可笑的一幕就不可避免地出现了——让全国排名前100名的国家级名老中医为同一个病人看病，得出的结论和给出的处方肯定不是同样的！不管你怎么辩解，病人只有一个，真实情况只有一种，你却弄出不同的认知结果来，这本身就陷入了自相矛盾中……
因此，只要不解决好中医的“虚拟还原”基本问题，你就无法真正融入科学！也就谈不上“现代中医科学”！即使你使用了这个名称，也是名实不符。因为你的内核还不是真正科学的内核——实质还原。
供参考。
中医和现代医学科学是不同的体系，就像钢琴和二胡，钢琴也不明白二胡的两根线怎么会是乐器，应该是巫术。但二者都能产生美妙的音符，中西医都能治病就好。
另外：该问题的本身就是局限在科学理论体系下思考问题，而该科学是现代教育的产物，并非世界的本元，并不是完美的，只是目前科学在当今社会占据了主导地位，宗教时代怎么解释科学？那个时代科学是错误的。以此来判断万物是不恰当的。
再如现在的芯片技术，怎么创新？在现有标准体系内很难突破。比如西方有计算器，我们发明算盘，这是真正的发明创造。
到此，以上就是小编对于什么是属于中医养生基石的问题就介绍到这了，希望介绍关于什么是属于中医养生基石的2点解答对大家有用。