大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医学中医养生的三个层次的问题，于是小编就整理了1个相关介绍中医学中医养生的三个层次的解答，让我们一起看看吧。
为什么中医是五行理论，不是六行，七行？
因为中医认为人体有五脏，而万物分五类，五脏、五类之逻辑关系正好是五行相生相克的辩证关系。五行理论的发现体现了中国古人的智慧，五行在传统中医学上的应用进一步展现了古人用理论来指导实践的明智之举，是将医学从传统经验上升到科学理论的新高度，这是古代中医一次质的飞跃。
因为就够用了呀，人家就用五行和基于其上的四种关系，就建了一个现实世界的模型，虽然基本符号和运算逻辑简单，但是能通过运算建立一个精密的动态世界模型，而且，很有契合度呀。你如果觉得不够，你再往上加就是了。运算符号最初只有加减，后来加了乘除，再后来加了幂和指数，如果需要，继续加就是了。
而且，生物分类，动物不就分六个门么？怎么不是八个门？一百一十七种元素，不也只有七周期十八族？怎么不多几个？音阶怎么只有五个全音？
啊，对了，提醒一下，五行的关键不是这五个符号代表的五种性质，而是五种性质之间的关系，这与动植物的门纲目科属种和元素表完全不是对标的对象。
你们也不用从“科学领域”找对标物，因为你们找不到的。“西方”认识世界只有空间因素，全是静止的、中断的，其认知逻辑就没有个与自身性质直接相关的“互相影响”、“互相作用”的关系。
跟生物分类、元素周期表对应的，是鳞、羽、倮、毛、介，是《本草》当中十六部。这些体系没有细分到所有具体种类，是限于微观观测技术条件。这跟五行完全没关系。再说一次，五行是一套运算逻辑，可不是分类。
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谢邀。五行是古代的哲学观点，是对自然界的万事万物进行归类比像，把万事万物归纳为五行。同时运用五行的生克乘侮的关系，说明事物的相互依存和转化的关系。中医借用古代的五行观点，说明五脏之间的相互关系和影响，五行中木生火火生土土生金金生水水生木，五脏中则肝血滋养心脏叫木生火，心火温暖脾土叫火生土，脾土运化而滋润肺金叫土生金，肺金能清肃下行则有助肾水叫金生水。所以，五行的属性不仅能说五脏的特性，而且能说明脏腑之间的关系。从而就把古代哲学的五行借用到中医学中，成为中医基础理论中的五行学说。而五行不叫六行、七行，是因为方位有五方东西南北中，自然界有五季春夏(长夏)秋冬，五味则有辛甘酸苦咸，……总之，以五类区分统领。故而有五行之说。
这个很简单，这是因为古人发现自然界中最为常见，熟悉的的东西就是五种，即金木水火土。为何不是六种？加上一种物质为尚不可，例如气体。因为气体看不见，摸不着，说多了，越多越糊涂。一个阴阳，再来一个五行。阴阳互根，此消彼长。五行相生相克，万物不离其中，这是何等伟大的学说了。于是便能流传千古，无所不包，无所不能，永恒不变的永久的真理了！
“五行”理论是万事万物相互作用变化形式的浓缩总结，即有相生，也有相克。
最初人们根据物象将事物分为阴阳，也有相生相克，但太直接，不能代表繁杂的世界。后来又分化为老阴，少阴，少阳，太阳四类，与四季相应，但更多只表现了时空循环往复的状态，相生相克还是不明显。于是逐步增加新的要素，最后把万物分为大致的五类，以数理的“最小公倍数”原则，才形成交叉互动的相生相克模型。
当然“五行”也并不完美，所以还有“相乘相侮”等理论补充。
到此，以上就是小编对于中医学中医养生的三个层次的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医学中医养生的三个层次的1点解答对大家有用。