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宋朝很民主吗？
华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。宋，古代文明之巅！
赵匡胤在那个大动干戈的年代，因手握重兵，被手下将领黄袍加身，用禅让之谋相对轻松地登上了皇帝宝座。代后周不久，赵匡胤杯就杯酒释兵权，解除了藩镇权力，手段极度温柔。
因为赵匡胤清醒地认识到，武将是最大的威胁和隐患。而文人写几个字、骂几句街怎能轻易把国家断送掉呢。所以宋代以文治国，没有文字狱，官员们敢于抨击朝政，发表自己的政治主张。宋朝的决策过程、君臣关系等，和现在的民主貌似相似但还不是真正的民主。因为宋朝的国体是君主集权制，集权、专制更能适应经济发展和政治稳定。宋朝的监察体制也不能体现民意且缺乏舆论监督。宋朝的统治理论是儒家思想，束缚了人们的思想，致使监察缺乏相关的理论探索及支持。
综上，宋代的民主达到了我国封建朝代的高峰，但有很大的局限，还不是真正意义上的民主。
南宋在学术界被公认为古代中国的一个空前而且绝后的海洋时代，其以远洋贸易为主的对外贸易量，远远超过中国历史上任何时期。商人在这一时期得到最大的解放。南宋15%的税收来自海外贸易，人均进出口额在2贯(银钱贯/两一般兑换率为1:1)以上。绍兴末年（1162），仅广州，泉州，明州等三个市舶司关税收入即达200万贯，南宋仅对进口商品征收7%-10%的关税，也就是说每年仅从上述三个市舶司进口的纳税货物即达2000-3000万贯。公元1274年，杭州人口达到140万人，相对于当时欧洲佛罗伦萨几十万人口而言，差距极为悬殊。忽必烈统一中国后统计，中国南方为1184万户，北方为135万余户，南北比例为九比一。这南方就是南宋曾统治区域
封建王朝哪有民主。
一、不管怎么说，宋朝始终是封建帝制国家，专制是封建制度的底色。
二、宋朝自宋太祖“杯酒释兵权”后，对军方武将进行打压，一直以来奉行“与士大夫共治天下”，经过隋唐三百多年科举制的发展和完善，从底层平民到上层官僚的通道已经很顺畅了，***可读书，***可做士大夫。至少在宋朝可以通过读书改变命运。
三、一朝天子一朝臣，遇到明君贤臣，百姓过得就好点，遇到昏君贪官，百姓的生活就过得水生火热。两千年的封建制度是死的，皇帝是活的，就看百姓的运气了。
从立法的角度来说宋朝还是民主的。
宋朝的一般性法律，则通常都以“编敕”的形式出现。既然叫做“敕”，当然表示所有的敕条均以皇帝的名义颁行天下。但哪些规则可以成为“敕”，却不是皇帝说了算的。修敕的权力实际上掌握在通晓法学的士大夫手里。我们以为皇帝“出口成敕”，皇帝说的话就是法律，其实并不是这么回事儿。
当然中国古代还没有出现一个诸如议会那样的民选立法机构，不过，宋朝有专门负责修订、汇编法律的机关，叫做“详定编敕所”(又称“修敕局”、“编修敕令所”、“详定重修敕令所”)。编敕所由提举、同提举、详定官、删定官及若干文吏组成，在编敕过程中，每个立法官都可以对草案提出意见，但提举与详定官拥有对法律草案定稿的权力。
宋朝的民众也有机会参与到国家的立法过程中。宋人认为，“自来先置局(修敕局)，然后许众人建言，而删定须待众人议论。”这里的“众人”，包括朝中百官，也包括一般平民。立法不是由皇帝出口成敕，也不是由士大夫闭门造车，而是要经过“众人”的充分辩论，择其善者而从之。“自来”二字，则表明立法须走“众人议论”之程序乃是宋代一直实行的惯例。
平民主要通过三个途径参与立法。首先，任何人在任何时间都可以向州***投状，以书面形式提出立法的建议，再由州***将意见书“缴申中书”，上报中央。当来自各地的立法意见书积累到一定程度时，即交给修敕局“删定编修”。凡立法建议被***纳之人，“量事酬赏，或随材录用”。
其次，修敕局启动立法程序之后，朝廷会利用遍布各州县的粉壁，出榜公告天下，征集立法建议。如南宋建炎四年(1130)，朝廷决定修敕，便命令各州县***“出榜晓示”，征求意见，“诸色人等陈言编敕利害”，均可到州县衙门投书，州县***收集后用“急脚递”(宋代的加急快递系统)送达京师进奏院，再由进奏院交给“详定重修敕令所”。凡建议得到***用者，“即保明申朝廷，乞与推恩”。
最后，法典经皇帝批准，颁布生效之后，如果民众发现其中的缺陷，还可以向朝廷奏陈立法得失，并建议修订。
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