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你认为一个人最高级的自律是什么?
一个自律的人一定是个自如的人,不是缘起为了自律而自律,一定是缘起为了更好的提高生命的幸福指数。
一定是为了更好的契合时代趋势,市场需求,人性弱点,和自身的种种。是为了趋吉避凶,而这种趋吉避凶根据自身的境界纬度,体现出不同的自律导向。
自律可能是对根据自身的特性,属性,进而对自身的要求,修炼,自然也是某种展示和诠释。就像水通过随机应变这种自律特性,其实就是某种本能,本份,本然,本真。
当然自律很多时候是某种人为的考量,如果深入骨髓自然成为了某种本能属性,比如自然界的动植物的进化,从某种程度上也是为了更好的适应生态系统变化而进行的自律调整进化。
所以我人为自律就是某种调频共振,是生命的主动感受,是某种生命的自如,或者说自动自发。开始于意识上的觉悟,改变,迎合外部环境,但有自己的坚守,目标,曲直而行。
没有目标的自律,就像没有方向的船,不管是刮什么风都是逆风。所以一般自律都是建立在我们的三观上,我想成为什么样的人,想去哪里?以什么走位到达?而自律就是为了更好的到达,也是为了展示自己是个什么人,交什么朋友,和谁一起去。不过是某种自我进化的过程。
直观一点就去看看一个成熟的老司机是如何开车的,什么叫庖丁解牛,游刃有余,他们自律的是什么?
个人观点,水平有限。有请高人分享指点。
最高级的自律是无欲。
自律,就是自己管住自己,让自己不做错误的事情。
人做错误的事情,都是因为心中的欲望而起。比如早晨你想睡懒觉,睡懒觉是你的内心欲望,它能让你暂时舒服得到身体的满足,但浪费时间对事业对前途不利,所以你明明想睡懒觉,却起床了,这就是你自己管住了自己,是你自律,如果你没有睡懒觉的欲望,那就用不着自己催促自己早点起床,到时候你就起床了。
再比如,你很想玩电子游戏,因为电子游戏能满足你的感官给你带来***,这是你内心的欲望,你克服玩游戏的欲望就是自律,如果你没有玩游戏寻找感官***的欲望,你就不会想着玩游戏,你内心根本不想玩游戏,也就用不着提醒自己不玩游戏,也就是用不着自律了。
题主的问题好比是问“最高阶的戒烟是什么”,没有抽烟的欲望也就用不着戒烟。
排除心中不该有的欲望,清心寡欲,没有错误的欲望也就没有错误的想法和行为,没有错误的想法和错误的行为,也就用不着自律,这就是自律的最高境界。
一念不生万念俱寂。
不害人。不助纣为虐。其实不助纣为虐也就是不害人的范畴。于是,自律的最高境界就是不害人。
为什么要去害人呢。防人之心不可无,害人之心不可有。良心呀良心,做人清清白白不是很好吗,为什么要去追求高人一等。我不明白。
洪秀全死后,曾国藩为何还要将他尸体剁碎放在大炮中发射出去?这是解恨还是另有所图?
从1851年到1864年经过十几年的努力,在以曾国藩为首的湘军终于攻破天京。曾国藩居然做出把洪秀全的尸体剁碎放在大炮发射出去这种挫骨扬灰的举动,恐怕不仅仅是解恨还另有所图。
<span style="font-weight: bold;">解恨
1852年因为清廷军队基本丧失战斗力,清廷下令曾国藩办团练建立湘军,和太平军作战时数次被攻破大营,这让身为读书人的曾国藩几次欲投江自尽。好不容易苦尽甘来,终于平定了太平天国叛乱,面对这位“匪首”洪秀全的尸体,曾国藩做出什么样的举动都不为过。
警告
太平天国运动波及半个中国,最为富庶的江南被太平军祸害,清军为了剿灭太平军耗资巨大。将洪秀全的尸体“挫骨扬灰”,是为了警告像“洪秀全”一样心怀不轨之人,这就是犯上作乱的下场。
为儒家道统正名
洪秀全以“拜上帝教”起家发动金田起义,建立的政教合一的太平天国,在攻占城市中做出破坏儒家道统的举措。而曾国藩是一名耕读传家儒家***,为了捍卫儒家的道统,势必要把太平天国完完全全的消灭。
一
1864年7月19日,曾国藩的弟弟曾国荃攻破天京,太平天国宣告正式灭亡。有一种传说,曾国藩派人把洪秀全的尸体给挖了出来,然后填进大炮里,轰向天空,最后尸骨无存。
那么这件事是真的吗?我们不妨来做一下推理。
洪秀全在此前的6月1日,早已身染重病,再加上天京城被围很久,城内各种物资缺乏。洪秀全的身体早已不堪重负,面对着内外的紧张局势,就直接病死了。
当时的慈禧太后要求曾国藩把洪秀全的人头砍下来,然后送往京师,让天下人围观,引以为戒。但曾国藩提前把洪秀全的尸体给处理掉了,接到圣旨后才后悔了。这是另外一种说法。
当然根据目前的资料来看,这些说法都没有史料可以佐证,很多都出自于后人***中的描写。很大程度上都是虚构出来的,只是为了吸引别人眼光的一个噱头罢了。
二
1864年7月19日天京城破,10天后也就是7月28日,曾国藩才乘坐小火轮,从安庆到达了南京城。当天晚上主要突击审讯了李秀成,安排了一些重大政务,然后就休息了。
7月29日,曾国藩向湘军下达了一道军令,那就是要把洪秀全的尸体给找出来。李秀成在这方面不愿意配合,此前的9天,湘军在城中展开了一场大***和大抢劫,知情人已经没有几个了。
但很快峰回路转,在七月三十日的早上,有一个黄姓宫女声称自己参与了埋葬洪秀全的过程,直到埋葬的地点,就在大殿内。曾国藩亲自询问了这个宫女,并安排了一队人马,开始挖掘坟墓。
战争是残酷的,也是惨烈的。太平天国运动从1851年金田起义到1864年基本剿清,牺牲了数十万的湘军将士,包括曾国藩的两个弟弟曾国华和曾国葆以及数名爱将,甚至曾国藩自己也“屡败屡战”被逼的曾数次***。当曾国荃拿下南京剿灭发匪后,曾国藩这位“文章道德,冠冕一代”的大儒,力挽清***于狂澜之中,却落了个“曾剃头”的恶名,实在是难以隐忍。将洪秀全碎尸万段也是给牺牲的将士们和全军浴血奋战的将士们一个交代。
我是水煮汗青,我来回答。
太平天国运动失败后,曾国藩的湘军攻破南京城,并在一名宫女的指引下找到了洪秀全的尸体。曾国藩下令“戮尸,举烈火而焚之”,然后把烧完的骨灰装进炮弹中发射出去。曾国藩为什么要这样做呢?我认为,这是一种变态的心理!
我们现在所了解的曾国藩是一位儒雅的文人,他一生崇尚儒学,但他的所作所为却与“儒”有着巨大的反差。
曾国藩在民间有一个外号叫“曾剃头”,说他***砍头就像剃头一般——冷血、无情。
咸丰三年正月的时候,曾国藩奉命前往长沙设置审案局,到了六月份的时候,他向咸丰皇帝发了一份奏折,里面列出了他设局以来的“功绩”,短短四个多月时间里,他在长沙就杀了137人!是当时的长沙不太平,还是曾国藩***杀上了瘾?
曾国藩在与太平军对战的时候,更是表现出“嗜杀”的性格。他曾在攻打江西九江、安徽宁国府的时候,都造成了大量的***,最厉害的还是攻打太平天国首都天京的时候,二十多万湘军在城中烧杀掳掠,城内血流成河。曾国藩的幕僚赵烈文在《能静居日记》中是这样描写当时惨状的:
曾国藩的弟弟曾国荃就是当时湘军的将领,他看到城中的惨象都感到“良心颤抖”,曾写信给哥哥说:“***太多,怕遭报应。”曾国藩的回复是:“既已带兵,自以杀贼为志,何必以多***为悔?既谋诛灭,断无以多杀为悔之理。”
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