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能给我讲讲嵇康这个人吗？
263年，洛阳城人头攒动，3000太学生悲愤交加，他们心急火燎，正赶着去瞻仰一个即将行刑的人。这人就是嵇康，时年40。
这天，尚有太阳，给原本血色的气氛增添些许温情。嵇康看了看日影，要了把古琴，弹下了那首千古名曲《广陵散》，从容就戮。
“身长八尺，美辞藻，有凤仪。而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。”
——《晋书·嵇康传》
这是世人说到嵇康避免不了的。为什么呢，因为魏晋重品评，人物妍蚩自然是其中一项。
王导谢安这样的世家大户喜欢谈，庶族寒门也喜欢谈，甚至，女人们也更是喜欢谈。
潘岳，历史上趋炎附势，望尘而拜的人，一个连母亲都极为不齿的人。可以空车出门，满载水果而归——那是街上围得水泄不通的女人们的所赠。这是当时社会对美男子的集体偏爱。
所以说，嵇康这样一个风姿卓绝，仪表非凡的人的死去，就当时而言，是极为惋惜的。我不知道司马昭杀此人后的后悔里是否包含了这种因素。
2 广陵散——成绝响，也成禁曲。
嵇康当年慨然长叹：“此曲于今日绝矣！”，时光流转，这首当初来源于《聂政刺韩王》的琴曲，已被古琴家管平湖，根据流传下的《神奇秘谱》，经过推敲整理，遂成今日的《广陵散》，算是略了嵇康的心愿吧！
嵇康是魏晋时代竹林七贤中稍微正常的点的人物。对于我而言，谈不上喜欢，但是对此人也不反感。
嵇康字叔夜，是谯国銍县人，本来他的老祖宗是姓奚，但是为了避乱，就居家迁徙，来到了銍县，銍县那地方有一座山叫嵇山，因此就改姓嵇。
嵇康这个人，史书上说他“有奇才，远迈不群，美词气，有风仪，土木形骸，不自藻饰、龙章凤姿、天质自然……”（《晋书－嵇康传》）房玄龄老先生恨不得把知道的好词都给他用上，见过夸人的，没见过这么夸的，不服不行啊。
嵇康个子很高，有一米八几，学问很深，尤其喜欢老庄哲学，并且研究得非常透彻，同时还喜欢养生。老庄哲学，我们都知道，名义上那属于避世哲学，和儒家哲学不一样，并且老子和庄周，后来一个出函谷关，一个大鹏展翅，属于那种大仙级的人物。嵇康既然喜欢老庄，当然也就要处处尊奉这种哲学思想，所以坚决不作官，不乱说话，没事的时候打打铁，或者入深山游玩。既然学问很深，就有点高处不胜寒的意思，看谁都不顺眼，所以，挑来挑去，这才挑到了其他六位伙伴，结游竹林之中，饮酒高歌，不失人生之乐，号为“竹林七贤”。
嵇康曾经一个人进入深山***药，可能玩得太高兴了，竟然流连忘返，一个人在高山密林中悠然若仙。没曾想，竟然碰见了了一位樵夫，嵇康这副潇洒样子，把樵夫惊得傻在了当地，半天才回过神来，回来就到处宣传自己遇见了神仙。可见嵇康是一个何等潇洒气质若仙的人物啊！
（山涛）
竹林七贤之一的山涛当时任官员选拔机构的负责人，有一天要到其他地方考核官员，就想让嵇康替代他的位置，嵇康写信拒绝了。他认为，自己不是那种为世俗羁绊之人，霸王硬上弓的话，可能干不好，更严重的是会连命都搭进去，况且，官差不得自由，自己本来就洒脱惯了，哪能受得了那种束缚啊，于是坚决不去，山涛只好放弃。按说你不去就不去吧，嵇康因为这事还和山涛绝交了，此人精神确实不大正常。他写的《与山巨源绝交书》也是一篇美文。
嵇康和当时的一位名士官员吕安也有深交，只要吕安哪天想见嵇康，不管身在何方，哪怕一千里地之外，都会不辞辛苦驾车赶回来，看一眼嵇康然后扭头就走。这个人的行为也比较怪异。嵇康有一个哥哥叫嵇喜，有当世之才，估计没有传世之才，也是一名官员，很想巴结这帮名士。结果有一次吕安千里赶回来见嵇康，没想到嵇康不在家，吕安就想走。嵇喜一看吕安来了，高兴地赶紧出来迎接，吕安没说话，就在嵇康的房门上写了一个“鳯”字，嵇喜很高兴，以为是在夸自己，不过高兴了一会儿再仔细一琢磨，这才明白过来，原来吕安是在挖苦他：鳯者，凡鸟也。嵇喜差点给气吐血。瞧瞧吕安是什么东西！
（凡鸟）
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嵇康作为曹操的孙女婿，早年从政，官至中散大夫，所以人们也称他“嵇中散”。他秉奉儒家纲常之说。向往公正有序的社会。憎恨犯上作乱，可偏偏曹操的长子曹丕篡夺了汉献帝的皇位，这给秉承儒家道德规范的嵇康带来了莫大的痛苦。
他想主持正义，但身为曹操的孙婿，攻击曹丕也是目无尊长、犯“父子之义”；不攻击吧，又坏了与献帝的“君臣之义”，真可谓进退不由。身处于这种不可调和的矛盾的人，无疑是悲剧性的。不管他怎么做，都会被不同角度看问题的人定为“不忠不孝不仁不义之徒”。
精神的苦闷和命运的煎熬最终使他放弃了世俗生活，躲到深山老林里修炼养性。他从小就喜欢吃药饵来保健身体，如今隐居的深山中遍地是药材，这令嵇康欣喜不已。他养了一群仙鹤。并常常外出***药，他身材硕长，动作敏捷，健步如飞。时间一长，在附近的礁夫和猎户中传说有一个仙人经常骑着仙鹤在山中***药，人们对此深信不疑，因为他们经常听到嵇康的长啸——他们认为这么好听的长啸只有仙人才发得出。
大书法家、权臣钟会正苦于想结识名士嵇康而不得，听说终南山里有个世外高人善于长啸，高兴地说：我终于找到中散大人啦！因为嵇康的长啸早就誉满京师了。
嵇康就这样过着亲近自然的生活，闲暇时，就打打铁，写写书，他把自己养生的心得写成了《养生论》，后来被唐代医学家孙思邈收录于《千金要方》内。书中的理论被称为“养生五难”说。
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