大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南园盛唐养生足浴的问题，于是小编就整理了3个相关介绍南园盛唐养生足浴的解答，让我们一起看看吧。
出生于秭归的名人？
屈原，出生于湖北秭归，战国时期楚国诗人、政治家。屈原是中国历史上一位伟大的爱国主义诗人，是中国浪漫主义文学的奠基人，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
怀濬 :出生于秭归郡。 怀濬,唐,男,出生地秭归郡。
楚国国君 熊绎 (楚熊绎):出生于楚国丹阳今湖北秭归东南。
孟浩然号鹿门处士,盛唐著名诗人 ,以写田园山水诗为主,因他未曾入仕,又称之为孟山人,襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居,曾隐居鹿门山。
有个著名诗人告诉我：“诗贵在含蓄蒙胧”，这样写让人看不懂，有什么意义？
感谢悟空邀请，在下伪文艺。
我想问下楼主，是哪个著名诗人告诉你“诗贵在含蓄朦胧”？对这个观点个人不敢苟同。我觉得古代的唐诗宋词比较侧重于“含蓄”，但不是朦胧。
含蓄不同于朦胧。所谓含蓄，虽然字面上不直接说破，但读起雅俗共赏，能使人思而得之。它好似嚼橄榄，越嚼越有滋味。所谓朦胧，则指含糊不清。尽管表面看也句句可理解，但合起来却使人猜不透其旨意何在？像细节形象鲜明，整体情绪朦胧，这样的诗究竟美不美？
我看楼上很多人说诗词朦胧让人猜不透，若隐若现一样。这就是美？我觉得朦胧美作为描述一个自然景物的美是可以的，哪怕是一个性感美女穿着若隐若现，让人诱惑神往，都可以说是朦胧美。而如果说一首诗朦胧美，我觉得是这首诗没有灵魂，只是单纯凑数字，作者无法准确用精炼的语言含蓄的表达一个完整的思想。
诗贵在含蓄，切忌朦胧。当然我还是热忱地希望青年诗友们能写得更明朗和更昂扬一些，也希望青年诗友们的诗能更多一点含蓄和少一点西方的朦胧。
<span>诗，是语言的精华。
诗，贵在言情、言志。
诗，与生命有关。
诗，不能把话说透，得给人留有回味的余地。但这并不是说，诗越让人看不懂、越云里雾里，诗就越好。
诗，在本质上，是语言文字的艺术。
诗，和散文、***、戏剧等文学体裁一样，没有什么特别的地方。
诗，要好玩、有趣，有意思、有味道。
诗，是写给人看的，不是写给神看的。
故弄玄虚的人写的诗，只属于他自己。
一首诗是不是好诗，写诗的人，说了不算；读诗的人，说了不算；所谓的权威、专家，说了也不算。
个人认为朦胧诗毁了现代诗，它带来了更多的毫无意义的拼凑，使得滥竽充数的人更多。像记流水账的诗也并不能称为诗。一首诗让人都读不懂，意义也不大，那只是一个人的意淫或文字的杂乱拼凑。诗是出自内心的诉说，它是自然的、朴实的、感情真挚的灵魂深处的一种表达，并不能因为写而写，没有灵魂那就是一堆死肉。无论如何能感动自己的就是好诗。以上浅薄之见。
诗贵含蓄肯定是没错的，但必须有个度，过了就变成了朦胧，朦胧不是隐约可见，是匪夷所思。如果你写的诗是不可理喻的内心独白，是孤抱琵琶整遮面，那么你最好不要公示于众，放在心里暖暖自己的肚子不好么！
一眼理解的不是诗，是造句，但句子都不完整的更不是诗，有造句，有诗意。更有韵味那才一个叫美，但本小姐也水平有限，顾得了头就难顾尾，顾得了尾就难过头。还请头条上的友友理解，本小姐水平有限哦。
唐朝诗人“三李”除了李白李商隐，还有谁，生平与代表作是什么？
李白是诗仙，李贺是诗鬼。李贺的《青铜仙人辞汉歌》大家即使不熟悉，肯定会知道其中的那一句:天若有情天亦老。对！***《人民***解放南京》中引用的就是李贺的诗。
李贺（790—816年），字长吉，今河南省宜阳县人。唐朝中期浪漫主义诗人，与诗仙李白、李商隐并称“唐代三李”。
李贺仕途不顺，大多作品都是慨叹生不逢时、内心苦闷，抒发对理想抱负的追求。其诗作想象力极为丰富，引用神话传说，托古寓今，后人誉之为“诗鬼”。27岁英年早逝。
李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，有“太白仙才，长吉鬼才”之说，留下了“黑云压城城欲摧”、“雄鸡一声天下白”、“天若有情天亦老”等千古佳句。
唐朝诗人“三李”除了李白李商隐还有李贺，他们的生平与代表作分别是：
1.李白（701——762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃天水县附近），出生于碎叶，五岁时迁居绵州彰明县（今四川江油县），是屈原以后我国文学史上最伟大的浪漫主义诗人。他的诗歌，常以夸张的手法和生动的比喻来抒发热烈奔放的思想感情。他又善于学习民歌，运用丰富的想象，把人们引进奇幻的神话世界，以此来表现他对理想境界的追求。他的语言艺术，古人说是“清水出芙蓉，天然去雕饰”，清新明朗，流转自然，极富个性特征。
李白的生活经历可以分为以下几个时期：
（1）蜀中时期（二十五岁以前）。
（2）第一次漫游（二十六岁—四十二岁）。二十五岁即“仗剑去国，辞亲远游”，足迹所到遍及东南。
（3）长安时期（四十二岁—四十四岁）。四十二岁时，被玄宗征召入京，供奉翰林。玄宗所重，只在李白的诗才，政治上并不重视他。李白“愿为辅弼”的志愿不能实现，也不甘心充当“倡优同畜”的侍臣，又受到同僚的谗毁，在长安不到二年，便被“赐金放还”。这一时期的遭遇使李白看到了统治集团的腐朽，写了不少抨击现实的诗作。
（4）第二次漫游（四十四岁—五十五岁）。李白于四十四岁离开长安，先后游历了今山东、山西、河南、河北、湖南、湖北、江苏、浙江、安徽等地。
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