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  3. 古代一些土豪人家为何会养“家妓”?

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古代一些土豪人家为何会养“家妓”?

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家妓其实就是家养的歌妓、舞妓。

早在秦汉时期,一些大富大贵的家庭,会豢养歌妓、舞妓。

歌舞妓和普通的家奴,比如丫鬟、女工、奶妈,有根本性的不同。

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歌舞妓原则上不需要做活,而是专业用来跳舞、唱歌,平时都在练习

什么会这样?

主要是古代的***贫乏,聚会中的消遣只有歌舞。

而当时社交场合基本都是男人他们喜欢女人的歌舞。

所以,有钱人会花巨资购买年轻貌美的少女,经过多年专业训练,培养成歌舞妓。

其实,歌舞妓可以看做有着艺术技能的特殊丫鬟。

所谓家妓,就是古代富贵人家私养的既不是妻妾也不是奴婢的漂亮女子她们的用途是专供主人或客人***和玩赏。因此,家妓也被称为“侍姬”、“歌姬”等。

与官妓一样,家妓一开始也只是女奴。春秋战国时期,家妓开始出现。当时的君王们除了后宫嫔妃外,还蓄养了大量的美女、女乐,供他们玩乐。

而皇亲国戚、豪门富户都纷纷效仿他们,也在家中私养了不少会歌舞伎艺的美女,这就是最早的家妓。也有部分史学家认为,家妓开始于汉代,而兴盛于南北朝。

自西汉以来,王公贵族都逐渐开始蓄养家妓。到东汉时,蓄养家妓的淫侈之风越来越严重。汉顺帝年间,有个名叫梁冀的外戚,每次外出游玩,都有成群的***跟在后头,一路上歌乐不停。

当时,不仅外戚宦官蓄养家妓,就连文学家马融也是如此。三国魏国时,曹操的堂弟曹洪、侄孙曹爽、养子何晏的家中都养了众多的家妓。

曹爽当时已经是妻妾成群,又私自把明帝的七八个才人,以及将良家女子三十三人,纳为妾室,供他淫乐。南北朝时,权贵富族整日沉迷于酒色之中,蓄养家妓的风气更加盛行。无论是士族,还是富豪,都以狎玩家妓为乐。

当时除了达官贵族狎玩家妓外,连一些穷困潦倒的文人士子也不顾窘迫,勇于追求这种时髦之风。如南朝宋的范晔,母亲住在陋巷,连睡觉的被子都没有。尽管家境不好,但范晔在家中仍蓄有家妓,而且器乐齐备。

蓄养家妓最出名的是西晋富豪石崇,他蓄养的美女有上千人。石崇玩赏家妓的手段可谓是五花八门,他经常挑选装饰相同的家妓站于两旁,其身上分别戴着玉佩和凤钗。石崇召唤她们时不叫名字,而是听玉佩声和看凤钗色。

古代的土豪之所以养家妓,除了为了满足自己的欲望,其实还有个原因。

养家妓从春秋战国时期就已经开始,秦始皇的母亲,也就是赵姬,据说她就是家妓,是吕不韦所养,在这之后,一些富人们也逐渐开始私养家妓,他们这样做难道真的就是为了自己的私欲吗?

别看养家妓的都是土豪,其实在古代家妓的身份地位并不高,他们最燃也会伺候主人,但是在处于家奴和小妾之间的地位,让这些家妓很是尴尬。

土豪们私养家妓,都是找那些长相漂亮、身材均匀、精通琴棋书画、有涵养的女子,当然这些也有可能是私养之后开始教的。

看到这里,是不是大概就能猜出土豪养家妓的原因?

因为家妓能歌善舞,尤其是团队形式的家妓,她们经常表演节目、招待客人,如果土豪家来客人之后,就会负责开始招待客人,如果表现好,给主人长脸,主人一高兴说不定就摆脱家妓的身份。

当然那只是家妓最基本的工作,土豪们私养家妓除了泄私欲和招待客人,还有就是送人。

因为这些家妓都受到了很好的教养,技能也很出色,土豪们为了拉拢其他权贵,自然也就会将这些调养好的家妓送给他们,因此家妓也成了权贵们联盟的桥梁。

当然如果一些小的土豪得罪了大权贵,他们也会用送家妓来赔礼道歉,表达自己的诚意,这种做法在当时已经成为常态。

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古代一些土豪人家为何会养“家妓”?

因为他们是土豪啊,土豪做事情只要自己喜欢就行了。其实“家妓”一直存在,只是随着文明程度的发展,“家妓”被赋予了不同的身份。

最早的“家妓”要追溯到战国时期,史记吕不韦列传中记载:邯郸诸姬,本属官妓,不韦纳之,畜于家中,以供个人***,逐为家妓之滥觞。

这也说明家妓是从官妓分支而来。官妓最早则是春秋时期由管仲创办,一来是为了增加财政收入,二来则是满足官员的生理需求。后来则发展成妓院,但官员不被允许去妓院,于是更多的达官贵人开始养家妓。这样一来就形成一个死循环,大量的女性被豢养成家妓,而大量的光棍则需要通过妓院来解决生理需求。

家妓的作用

吕不韦养家妓最主要的功能不是为自己享用而是用来贿赂。他一个商人,虽然有钱但在当时的社会是没有权利的,社会地位也不高。那么为了得到他想要的权利和地位,他必须要用手段去结识和拉拢一批官员,女人和金钱则是最好的武器。事实证明他做对了,当时在赵国混的风生水起。同时押宝秦国质子异人也押对了。异人回秦在吕不韦帮助下成为秦庄襄王后,即拜吕不韦为相国,封文信侯,食邑河南洛阳十万户。异人去世后,又迎立太子嬴政即位,被拜为相邦,尊称“仲父”,一时权倾天下。当然,这中间更多的是靠吕不韦自己的才能,不过家妓也是起了不小的***作用。

这种风气也就流传了下来。特别是后世各朝各代都禁止官员去妓院,于是促进了家妓的发展。古代人的***生活其实不比现代人差,甚至更加的放纵。家妓一般都有点才艺,主人家宴请宾客之时,大家边饮酒边欣赏歌舞,还有美女在旁添酒夹菜,做几首打油诗,讲几个***,好不快哉。酒足饭饱之后,再挑选一女侍寝,这一天算是完美的结束了。这一套流程下来,一般主人家和宾客的关系就十分亲近了。

也许有人会问,古人可以三妻四妾,为什么还要家妓呢?男人嘛,大家都懂得。谁会嫌美女多呢?家妓的地位介于妾和婢之间。满足的是主人家的精神和身体需求,同时还要来招待宾客。谁会让自己妾来招待呢?家妓就填补了这个空白。

家妓的发展

到了两汉时期,蓄养家妓的风气开始盛行起来,特别在士大夫特别受到欢迎,什么礼义廉耻,什么道德传统,统统的抛在一边。

魏晋时期,家妓达到了历史巅峰。不过也可以理解,乱世之中朝不保夕,说不定什么时候就一无所有了,及时行乐才是王道。

到了唐代,有所收敛,有关家妓的称谓,则有“女乐”、“歌舞人”,有“音声人”、“侍姬”等。从名称中不难看出,家妓的工作职能。就连大功臣郭子仪家中也有“十院歌妓”,郭老爷子身体好啊文人骚客则更是放浪形骸,白居易曾携家妓与牛家妓乐合宴联欢,好不风流快活。

宋代蓄养家妓的规模和人数都小了不少,我们的大词人苏轼和欧阳修也有家妓,只是人数不多。柳永养不起家妓,只能在妓院中流连。到了元代,家妓已呈急速衰颓之势,元世祖忽必烈“申明以良为娼之禁”。但是到了明代,家妓又开始回光返照,比如明神宗沉湎女色,更是又养了“十俊”——十名俊秀的小太监皇帝如此,底下的大臣自然跟风。清军入关后,家妓基本就要消亡了。民间的妓院多了起来。虽然清朝也禁止官员嫖妓,但上有政策下有对策。官员们开始把目光瞄向了“梨园”。这梨园戏子自古被人看不起,也是和做的营生勾当有关。

时代在发展,社会在进步但这套玩乐的流程其实一直未变,只是承接的载体变了。比如现在,你要谈生意,想要做成这笔生意,招待[_a***_]是少不了的。酒足饭饱之后总是要去唱唱歌,找几个小妹相陪,助助兴。而***的老板成了这种古老***方式的承接者。

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