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清代的天地会是如何产生的？
乾隆五十一年（1786），十一月，台湾林爽文起义，清军水陆两路提督进台平叛乱，这场起义持续了好几年，一开始由于清廷的轻视，出师不利，后来乾隆不得不调陕甘总督福康安以“钦差协办大学士”的身份，统领湖广、四川、广西、贵州等省6万余军队登台作战，耗费千万两白银方才彻底平定。
事实上，在民乱发生的第二个月，也就是乾隆五十一年十二月，起义军副元帅杨振国便被俘获，从他的口中，天地会浮出水面。
“听得严烟说及天地会根源，是广东有个姓洪的和尚，叫洪二房，同一个姓朱德一起。洪二房和尚居住后溪凤花亭，不知叫什么名字，也不知住在哪里？”
随着杨振国的交代，清廷拉来了全国范围内持续数年的追捕天地会行动。
乾隆严谕两广总督查办。在嘉应州海阳县，还真查到有洪和尚和姓朱德两个人，只不过，经过审讯，发现这两人并非天地会众，也没有不法行迹，而那个传说中的“凤花亭”也毫无下落。而这俩倒霉蛋，最终也被发配伊犁为奴。
1787年正月，两广总督孙士毅奏报，在饶平县拿获了许阿协、赖阿思、林阿俊等天地会会犯。许阿协供认自己是被赖阿边勾引入会，赖告诉他头人姓名为“洪李桃”，还传了他两首诗，其中有两句“木立斗世知天下，顺天行道合和同”。
据许阿协说，“木立斗世”是隐语，木字指顺治十八年，立字指康熙六十一年，斗字指雍正十三年，世字指的是天地会成立的乾隆三十二年。
到了二月，孙士毅再次奏报，拿获了一名新会犯林功裕，供出赖阿德、洪李桃，朱红德等七人，这些人都是福建天地会会众。
关于天地会的源头，其实有很多的说法。今天就介绍其中一个吧。天地会的前身就是洪门，我们就从洪门说起。
一、洪门的传说
相传，洪门的始祖是殷洪盛。殷洪盛又名殷洪英，山西平阳府太平县人。明祟祯四年（1631年）考中进士，祟祯七年（1634年）受聘于直隶大同镇守姜镶幕中，参赞军机。他为人精明练达，慷慨好义，许多豪侠之士从各地慕名而来，投到他门下。明亡之后，殷洪英一直从事反清复明活动。顺治二年（1645年），殷洪英去世。此后，洪英门徒蔡德英等五人来到杭州投奔潞王朱翊镠，不料朱翊镠降清，他们又投奔了台湾的郑成功。顺治十八年（1661年），郑成功为了团结将士反清复明，开立“金台山明远堂”，这便成为郑成功创立洪门组织的起点。
为了发展大陆上的反清组织，郑成功派蔡德英、方大成、胡德帝、马超兴、李式开五人到福建蒲田县九连山少林寺拜主持智通长老为师，于是五人受戒为僧，继续进行反清复明活动。此五人都是洪门始祖洪英的徒弟，后来便称为洪门前五祖。
雍正十三年， 雍正皇帝下令将少林寺门头二十五房悉数烧毁，下令将僧人全部迁往到山东、山西、河南等地务农，这也是火烧少林寺的原型，蔡德英等人逃出少林寺后，得到了惠州宝珠寺和尚吴天成、洪太岁、姚必达、李式地、林永超五人援救，吴天成等五人为洪门后五祖。
乾隆时期，苏洪光主持洪门，他将组织名改为天地会，又名三合会、三点会，以天为父，以地为母，以日月为姐妹，取天时、地利、人合，将三者之义合为一体。
这就是天地会产生的传说之一，有点武侠***的味道。
二、与哥老会的关系
哥老会的起源现在也是说不清，大多数认为哥老会是由一个四川的团体组织——啯噜，演变而来。
从现有文献和档案资料上看，啯噜出现的时间大约在乾隆初年或更早一些，其活动范围最初主要在四川重庆一带，其成员大多是穷苦的青少年。后来，由于湖广、江西、陕西、广东等省流民大量涌入四川，这些流民中出现了一种武装集团，同四川本地资质相融合，从而形成了“啯噜”这种秘密帮会，啯噜成员被称为啯噜子。
天地会的起源里面有一个传说很有意思，说康熙年间，在西北地区，中亚一带有一个西鲁国。西鲁国兵强马壮经常侵犯甘肃这一带，康熙派兵打不过别人，就挂皇榜，说谁有能耐来为国报效，去打西鲁国，有重赏，结果没人敢接皇榜。这个时候福建莆田南少林里面有一个武生，跟方丈说，咱们也不为赏赐，就是为国效力，于是就纠集了128名武僧北上帮清军，得胜回朝之后，这些和尚境界很高，没要赏赐直接回了莆田南少林。
这本来是好事，可是过了一段时间，有一些对他们不满的清朝大臣就跟康熙说皇上，这可不是好事儿啊，这些少林武僧，个个功夫都好，打仗还不要你赏赐，可见背后有更大的图谋。就算没图谋，这么能打仗的话，如果哪一天反了，那就成了心腹大患了。康熙一听，有道理！于是到福建莆田少林寺，经过周密的布置，把福建莆田少林寺千年古刹烧为灰烬，里面的人大部分烧死，只有5位俗家***跑出来了，这就是后来的少林五祖胡德帝、李式开、马超兴、方大洪、蔡得沛。也就是天地会最早的雏形。
三百年前 康熙围少林而焚之
众僧惨遭焚死
幸存者五人逃至高溪庙前
插草为香 结为异姓兄弟
矢志报仇雪恨 反清复明
五人广结英雄义士
聚义红花亭 创设洪门
洪门多次兴兵起义 失败而回
- 这个问题的关键词有两个：
一，天地会 二，哥老会
一句话慨恬：
红花绿叶白莲藕，三教九流本一家。
红即洪门，绿为青帮（包括哥老会），白莲藕就是白莲教。
換言之，晩清名目众多的帮会组织，都缘自嘉庆年间的白莲教活动。而洪门和青红帮 〈哥老会）都是根上的枝蔓。
第一个问题一一天地会的产生
从根本上来说，天地会就是洪门。
我们按照惯例，仍然称天地会为洪门。
它的起源有三种说法：
一，朱元璋年号为“洪武”，故用洪字起名。这个说法太牵强，因为当白莲教处于萌芽状态时，朱明王朝立即取缔。当时也不可能提出“反清复明”的口号。应该理解为泛泛而谈的“汉留”观念，就是汉族兄弟团结的意思。
清代最主要的秘密会党为天地会，活跃于南方数省及海外华侨中间。其名取自“一拜天为父，二拜地为母”之意，会内则通称洪门。传说中的天地会起源甚早，为明朝遗老于康熙年间所创，且以“反清复明”为宗旨。所谓洪门，也被认为取自明太祖年号洪武。这些都只是传说，档案史料则表明，天地会起于1761年（乾隆二十六年），为福建漳浦县的洪二和尚，即万提喜，俗名郑开所创。福建漳、泉一带，为南明***反抗清王朝的最后基地之一，也是清王朝禁海令的直接受害地区，民风粗犷，其纠众结会习俗久已有之。天地会吸收了其他一些早期会党的组织形式和结拜方式，但又独创了“开口不理本，出手不离三”，“取烟吃茶，俱用三指”，以及“木立斗世”等暗号。“五点二十一”或“三八二十一”则暗喻洪门，也是天地会的象征。
天地会以开山立堂、结盟拜会的方式招募群众，标榜“忠义堂前无大小”，成员彼此之间以哥弟相称，一般会众也“多得与闻秘密之事”。至少在形式上看，天地会要比以传教的方式吸收徒众、实行教主的家长制统治的教门更“民主”些。天地会宗教信仰淡薄，注重现实的利益，也更适合那些流动性很强的“江湖”游民的需要。天地会的组织形式也很具有生命力。它的各个山堂互不隶属，彼此独立，但又有一套相互识别、联络的暗号隐语。不同山堂的弟兄也有相互协助的义务。这使得它在处境恶劣时便于隐蔽分散，保存有生力量，不致一网打尽，条件适宜时又能迅速传播扩散，相互联络一气，造成极大声势。
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