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中国历史上最著名的十大饭局是哪些？
一、鸿门宴。鸿门宴之后，刘、项分道扬镳，争夺天下，最终一代霸王败于刘邦手下，才有了后来的大汉王朝400年基业。二、赵匡胤杯酒释兵权。陈桥驿兵变后，赵匡胤黄袍加身坐上了皇帝宝座。为防其他武将效法自己，赵匡胤杯酒释兵权，抑制武将，大力提倡文治，扩大科举取士比例，造成整个宋代重文轻武之局面，从而为后来有宋一代冗官、积弱之现象埋下了祸根，也给了北方尚武游牧民族以可乘之机。没有武力保护之文明是非常脆弱的，最终，蒙古灭亡了南宋，武力强盛的野蛮民族剪灭了社会繁荣的文明民族，不得不让人深思啊！其他饭局有待补充。
1.最不辱使命的饭局——渑池之会。赵国得到和氏璧，贪得无厌的秦襄王得此消息，派人送信给赵文王，愿意拿十五个城池换这块璧。蔺相如毅然承担出使秦国的重任并“完璧归赵”。
2.杀机四伏的饭局——鸿门宴。刘邦先入关，先入关中者为王，鸿门宴其实是一场杀局，项庄舞剑意在沛公。
3.最霸气的饭局——煮酒论英雄。曹操故意试探刘备，刘备装作害怕打雷声，让曹操以为自己是个胆小如鼠的人，保住了性命。
4.最坑人的饭局——群英会。周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨，曹操成功中计，杀掉了蔡瑁，张允，导致了水军无人领导。
5.最鼓舞人心的饭局——东晋新亭会。八王之乱导致北方落入胡人之手，北方有志之士在南方新亭一起赴宴，并发誓要将胡人赶出北方。
6.最没素质的饭局——杜康美酒醉刘伶。据传说，刘伶喝了杜康的美酒竟然一睡睡了三年。
7.最有诗意的饭局——饮中八仙长安酒会。据说长安八仙在长安饮酒作诗，诗意***，吟诗作乐。
8.最香艳的饭局——贵妃醉酒。杨玉环醉酒跳舞，面对一帮宫女和太监，边饮边舞，万般春情。
9.四两拨千斤的饭局——杯酒释兵权。赵匡胤安排了一次酒局，召集禁军将领石守信、王审琦等武将饮酒，解去了他们的兵权，允许他们告老还乡。
我记得有人曾经说过，有些事情谈不下来的，在饭桌上却可以轻轻松松的谈下来。现在就让我们一起看一看，中国历史上那些著名的饭局。
1.史上最昂贵的饭局——杯酒释兵权
组局人：宋太祖赵匡胤
被邀请者：石守信等统兵大将
宋太祖赵匡胤依靠武将的支持，黄袍加身，建立了宋王朝。可是，在他做了皇帝之后，担心这样的事情重新出现在别人身上，于是便想到了一个绝妙的主意——组一个饭局。
他将所有的统兵大将都召集起来吃饭，在吃饭的同时，便和大将门开诚布公：当年你们惊黄袍穿在我身上，可我现在食不安寝，害怕总有一天，别有用心之人会同样将黄袍穿在你们身上。石守信等统兵大将一听，吓得魂不附体，敢情今儿这不是吃饭，这是敲打啊，于是连忙跪下向赵匡胤寻求对策。宋太祖也不含糊，便让他们交出兵权，多置田宅美姬，安享富贵。众将听令，乖乖将兵权交了出来，宋太祖也没有食言，并未诛杀功臣，而且给了他们世代的富贵。
2.史上最有情义的饭局——桃园三结义
组局者：张飞
被邀请者：刘备、关羽
近体诗格律要求严格，是不是古体诗就随心所欲，毫无限制？
古诗分为古体诗和近体诗，先看看古体诗和近体诗的区别：
1、时间不同。以唐朝为界限，唐朝以前的诗歌为古体诗，唐朝之后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。所以，唐朝以后多为近体诗。
2、在句法上不同，古体诗每句的字数不一，每首诗的句数也可以不一样。而近体诗只有五言和七言两种（绝句为四句，律诗为八句。超过八句的为排律或称为长律。）
3、在用韵上不同。古体诗每首可用一个韵，也可以用二个或二个以上的韵，也就是说可以在一首中换韵。而近体诗每首只可以用一个韵，再长的排律也不可以换韵。古体诗可以在偶数句押韵，也可以在奇数句偶数句都押韵。近体诗只在偶数句上押韵（除第一句可押可不押。）古体诗可用平声韵也可用仄声韵。而近体诗一般只可用平声韵。
4、在平仄方面不同。古体诗不讲究。而近体诗是十分讲究的。 在律诗中，第一、二句为首联、三、四句为颔联，五、六句为颈联，七、八句是尾联。颔联和颈联必须句形一样，词性相对，平仄相反。十分工整。实际上三、四、五、六就是二副绝好的对联。
先解释清楚什么是近体诗。
近体诗，指的是我国唐代所形成的律诗和绝诗(即绝句)，以及排律。既有严格的格律要求，对其句式、句数、字数、声律、韵律均有一定的格式和要求。
古体诗，亦叫作:古诗、古风。是我国古代诗歌的一种。之所以称为古体诗，是与近体诗相对而言。
古体诗的产生较早，按照时期划分，应该是形成于汉魏六朝。包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这一时期的文人诗、杂体诗等等。
古体诗的写作形式比较自由，篇幅长短没有一定的定数，少者仅二、三句，多者会长达数百句(如:《焦仲卿妻》〈即后人称为:《孔雀东南飞》的是也〉)。
古体诗的每句字数也没有一定的规定。或四、五言，或六、七言，或五、七言杂以三至十一言，依照其字数，可称为四言、五言、六言、七言、杂言体。其中以五言、七言的诗体较为常见。所以，又叫作:五古、七古。
古体诗多是使用口头语言，不讲究对仗。其押韵的范围较宽松，也比较自由，平仄韵均可使用，既可以句句押韵，一韵到底，也可以间隔换韵。
如:三国时著名的政治家、军事家曹操的《观沧海》一诗:
"东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
近体诗格律要求严格，是不是古体诗就可以随心所欲，毫无限制？
相对近体诗来说，古体诗类似于古人的自由诗。虽然古体诗不必考虑对仗、黏连等规则的束缚，押韵也可以押邻韵，不必使用律句，所以要简单的多。
但古体诗也有自己的规则，并不是可以随心所欲，任意乱写。如果不懂的话，做出来的“诗”依然是外行的作品。
因此，无论写哪种题材的作品，都要为表现主题服务，表意为先，主要看内容，其次才是形式，不能简单地把古体诗当作毫无束缚的自由诗来看待。
“替、对、粘、韵”是近体诗与古体诗的分水岭和试金石。
马蹄韵两平两仄交替的用字组句原理，简称为“替”。句中“一三***论”，是在有效规避孤平、三平尾、三仄尾条件下，诗界“前宽后严，仄宽平严”的变格潜规则下的宽格平仄，否则有悖于马蹄韵两平两仄交替的用字组句原理，统称为“失替”。
上下句双数位置平仄相反，简称为“对”，否则视为“失对”。
上下句为一联，上联第二句与下联第一句双数位置平仄相同，简称为“粘”，否则视为“失粘”。
首句或双数句末为韵尾相同的平声字，且在同一首诗内不可换韵，简称为“韵”，否则视为“出韵”。
符合“替、对、粘、韵”者为近体诗，“失替、失对、失粘、出韵”者为古体诗。
“替、对、粘、韵”是律绝和律诗体裁形式赖以存在的基本平仄押韵规则，“二四六分明”必须严格遵守，这是有马蹄韵与启功先生《诗文声律论稿》整理归纳众多格律诗例提出“平仄竿”格律诗正格平仄截句法等坚实理论基础的，否则就是古体诗了。
古体诗本无严格的平仄押韵规则，可使用非对仗重复用字，押韵可平可仄，可用“邻韵”（韵尾相近的古韵字），同一首诗内也可换韵。脍炙人口，流传千古的古体诗不胜枚举。例如张若虚“孤篇压全唐”的《春江花月夜》、崔护的《题都城南庄》、崔颢的《黄鹤楼》、诗仙的《静夜思》、诗圣的《复愁十二首》其三、白居易的“赋得古原草送别》、王之涣的《凉州词》。是古圣先贤们不会写近体诗吗？不是！古体诗本来就不用讲究近体诗的平仄押韵规则。例如失替的“孤平拗救体”、“鲤鱼翻波”，失对的“偷春体”，失粘的“折腰体”，出韵的“孤雁出（入）群”……都是古体诗的翻版。要不，还有近体诗与古体诗等体裁分类的必要吗？
诗，是聚集凝聚的精华……它包括：语言，思想，境界，意境，审美，塑美……
所以当诗形成的时候，已经是形成了一个高度的文化思想形式！这个形式就像金属里面的黄金……
是不是诗？只要大家一品读？马上就明白了这是不是诗？是不是好诗？
我不相信古代没有散文诗？表达形式千变万化……
诗～像心一样自由……心真的可以飞翔……心飞起来才可以写诗……写诗的心需要高远……
需要陶醉……需要唯美……更需要：爱！！
我们为什么写诗？那是因为我们爱这个世界……我们热爱生活……我们热爱每一分每一秒的时间……我们热爱我们眼前流逝的一切……
我们自己的心把以上所有都包装起来……
希望大家都来审美！都来写诗！品读诗……
《海洋之音》
尊严对于生命像什么？
生命的尊严多重要？ 尊严无价。
尊严是潮起潮落间零丁洋里不死的丹心；是猎猎西风下牧羊老者的不屈抗争；是漫漫黄沙里，西域路上的声声驼铃。尊严，是不屈的象征，尊严可以支撑起生命的脊梁。
拥有尊严的人，自有一副傲骨，他不畏风雨，不畏权贵。“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”的李白，虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影，他被朝廷冷落，被世途抛弃，然而他的尊严却不允许他有丝毫的畏惧，他不畏贵妃研墨、力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还，高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他的歌声传遍了长安，震动了朝廷，绣口一吐便是半个盛唐。他向世人宣告：尊严，让风雨称臣。
拥有尊严的人，心地高洁坚贞，从不屈服于世俗。“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒的屈子，行吟于汹涌奔腾的汩罗江畔，纵然他博古通今，心系苍生；纵然他博闻强志，明于治乱，他的才华，他的雄心，随那汹涌的江水东去。可是，他的尊严不允许他与世俗同流，与淤泽同污。九死未悔的屈子，选择投身汩罗江，用死来捍卫自己的尊严。
拥有尊严的人豪气冲天，义字当头。“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”烽火举天，气冲霄汉，那是项羽永不泯灭的豪迈气魄。项羽兵败垓下，上演了一出感天动地的霸王别姬。项羽虽败，然而他却维护了作为王者的尊严。无颜见江东父老的他，用生命最后一次诠释了尊严的崇高。尽管生命不在，他王者的尊严却撑起了他生命的脊梁。
还有一些人的尊严，并不止于个人生命上的意义。林则徐用尊严面对外辱侵略，他高歌“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，虎门销烟，正气凛然；谭嗣同的尊严，是面对亡国灭种的危机，他高歌“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，发出了那个时代的最强音。他们的尊严不倒，***族不倒，国家不倒，他们将尊严化为振兴民族的动力，去“为天地立心，为生民立命，为天下开太平”。
淡月无痕，岁月无痕，春恨秋悲皆无痕。江南才子，江北豪客，红颜粉黛，舟子渔樵，都从历史的天空滑过，而今他们的生命却随远去的岁月消失，然而，他们留给我们的记忆，恪守尊严的精神，却定格成永恒，永留在后人的心中。
尊严，支撑起生命的脊梁。
1、尊严对于生命就像脊骨一样，没有了脊骨，人就失去了挺住的支撑力，就会直不起腰，没有了精神力，生命也变得没有活力，没有了奔赴明天的信念。
2、如果生命像轮船，尊严就是灯塔，没有了他，人生就会迷失方向。尊严是一个人自尊、自强、自立的精神。 人必自敬，然后人敬之。
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