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中国有哪些重要的名人家训、名人家谱、名人家规？
感谢题主，思乐林回答您的提问。
我分享的汤氏家训，其主人公汤霖曾任官于甘肃渭源，并且长时间致力于甘肃教育的发展，对于清朝时期甘肃来说，有这样用心于教育的大官，真是件幸事。
“事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安”“毋戚戚于功名，毋孜孜于逸乐”。
—— 汤氏家训
汤一介先生在《我们三代人》中摘录了其祖父的一段话，“自念60年来，始则困于举业，终乃劳于吏事……虽然，事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安，固吾人立身行己之大要也。时势迁流，今后变幻不可测，要当静以应之，徐以俟之，毋戚戚于功名，毋孜孜于逸乐。”
这段话是汤一介先生之祖父汤霖在60岁生日时写的自序中的几句，纵观汤霖一生，他为官清廉、治理有方，且十分重视教育，亲自讲学授徒，培育人才，导化风俗，在清末民初的千年巨变中，汤霖创办新学，承膺要职。他身正为范，启发愚蒙。他坚定“事不避难、义不逃责、素位而行、随适而安”的人生信念;在变幻不定的时局中，对诸门生告以“静以应之，徐以俟之，毋戚戚于功名，毋孜孜于逸乐”之训诫。这凸显汤霖的责任与担当、冷静和达观，而又超乎功利的人生品格与价值取向，再看看汤用彤、汤一介两代国学***在这样的家训中成长为国家栋梁时，才深切地感受到这种精神在两代人中的传承与延续。
汤用彤先生是汤一介的父亲，他是蜚声中外的哲学家、佛教史家、教育家，也是中国近代学术史上少数几位“会通中西、接通华梵、熔铸古今”的“国学***”之一。
汤一介，是中国当代著名哲学家、国学***、哲学史家、哲学教育家。 汤一介作为当代中国哲学界代表性人物之一，曾任北京大学哲学系教授、博士生导师、中国哲学与文化研究所名誉所长、中央文史研究馆馆员。还是中国文化书院院长、中国哲学史学会顾问、中华孔子学会副会长、中国东方文化研究会副理事长、中国炎黄文化研究会副会长、国际价值与哲学研究会理事，第十九届亚洲与北非研究会顾问委员会委员、国际儒学联合会顾问、国际道学联合会副***。 2003年起，汤一介担任《儒藏》编纂中心主任、首席专家。
三代人，秉承“事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安”“毋戚戚于功名，毋孜孜于逸乐”家训，在纷乱复杂的社会中，成为一代***，实则不易。
1.名人家训：
1. 明定赏罚，才肯用心。——《尹会一家训》
2. 士君子持身不可轻，轻则物能挠我，而无悠闲镇定之趣；——洪应明《菜根谭》
3. 人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。——康熙《庭训格言》
2.名人家谱：
1.“翰林总统”徐世昌的家谱
2.黄公略的家谱
3.恽代英的家谱
3.名人家规：
1.姬旦《诫伯禽书》作者周公旦，称周公。相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽。 故旧无大故则不弃也，无求备于一人。君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。 意思是：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。不要对某一人求全责备。有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
2.孔子家训不学诗，无以言；不学礼，无以立。 这句话意思很明了。一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“没有。”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话？又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有”。”“不学礼何以立？不学礼怎么做人？”
中国最著名最家喻户晓的家训首当其冲应该说是《朱子家训》和《曾国藩家书》。《朱子家训》不仅教会了我们做人的方法，更重要的是教会了我们在人生当中应该怎样的承上启下这一点是至关重要的。《曾国藩家书》更是讲人性与生活，与人打交道的一些经验积累传承给后一代。
中国历史上大凡有一点常识的人都知道我们任何一家都喜欢用家谱来代代传承。过去几乎每一家都有家谱。我这个家谱其实就是上下传承的一种理念和一种方法。其主要的功能和目的就是通过血缘关系来维系血缘当中演员之间的互相交往。其目的就是为了更好地传承与学习。
在我国历朝历代有很多家训家谱。像《朱子家训》，《曾国藩家书》都是一些很实用而且很经典的一些。教育子女处世哲学的一些方式方法的一个经典之作。
回顾自己一生经历，得到了深刻的教训就是文化课基础上一定要多学历史，多学《朱子家训》，《曾国藩家书》。修炼性格是非常重要的。人在社会上生存就要接触人，没有没有矛盾的地方，没有没有人的地方。有矛盾怎么办？怎么处理？这就需要智慧和经验。而《朱子家训》《曾国藩家书》恰恰满足了修身处世的一个哲学。更是我们在文化学习的基础上一个必修之课，而且在六岁之前就应该了解就应该学习。并且是终身不断学习的法宝。
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嘉靖皇帝真的聪明吗？难道不是暴君吗？后人推崇他的原因是什么？
明世宗朱厚熜，也就是我们常称的嘉靖帝，他的皇位可以说是捡来的，好玩的明武宗去世时没有子嗣，张太后和内阁首辅杨廷和商定由武宗的堂弟朱厚熜继承皇位。于是朱厚熜从湖北前往北京继位，朱厚熜继位伊始，就通过大礼议***，给众大臣来了个下马威，很快就适应了皇帝生活，掌握了权力，随后他大刀阔斧整顿朝纲，善待百姓，开创了‘’嘉靖中兴‘’的局面。
嘉靖帝的改革，为后来的‘’隆庆新政‘’与‘’万历新政‘’都起到了抛砖引玉的作用，嘉靖帝让大明有了新的气象，可这样美好的光景并没有持续下去。嘉靖帝稳固了皇权后，重用严嵩等人，致使朝政***，自己痴迷道教，信奉方士，差一点死于宫女之手，在位后期北方边患严重，南方倭寇长期骚扰，因此他的一生饱受争议。
嘉靖从小就非常聪明，其父朱祐杬去世后，他世袭了兴王爵位。明武宗驾崩后，好似天上掉馅饼一般，他继承了皇位，成为了大明王朝的第十一任皇帝。继位后在长达三年多的礼仪之争中，嘉靖大获全胜，其父被追尊为“睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭简敬文献皇帝”，牌位也挤进太庙。能做到这一点，说明嘉靖的是个聪明又难缠的人，也表明他是个特别较劲的人。
嘉靖帝针对明武宗时期的弊政进行了大刀阔斧的改革，赦免谏臣，减轻税赋，并诛杀了钱宁和江彬等佞臣。他勤政务实，削弱司礼监的权力，加强监察制度。张璁、夏言等一批贤臣得到重用，任人唯贤。严查贪赃枉法之人。他统治时期，文化也进一步繁荣，出现了不少著名的优秀文学作品，像《水浒传》、《三国演义》、《***》等。
嘉靖统治前期，执政理念特别积极，表现出了一个有道明君的风范。可随着时间的推移，嘉靖的顽劣个性就显露出来了，他尊信道教，大肆修建道观，挥霍无度，打击反对他的大臣，并给方士加官进爵。使朝廷上下乌烟瘴气。可他依然津津乐道，怡然自得。为了搜刮钱财，他不惜放任***的滋生。“南倭北虏”对大明的危害日益严重，国内兵变也经常发生，内阁争斗形势残酷。
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