大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医养生中的7对矛盾的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中医养生中的7对矛盾的解答，让我们一起看看吧。
中医的继承与創新有矛盾吗？
二者没有矛盾。中医的继承是基础，需要我们继承前人 的经验、理论，并在自己的临床实践中检验、确定其真实、有效，并使其得到完善与发展。在这方面，要尽可能充分地运用现代科技手段，使其在临床应用中得以拓展。比如现在的全成份中药颗粒剂得以广泛应用，就是个很好的例证。当然，以后还可以向片剂方面发展，克服中药传统汤剂苦口的缺点，使其得到更广泛的应用。而这仅仅是中药剂型的发展，在其理论、临应用应、养生、保健等各方面，都可以随着实践的深入而逐步发展，但所有的发展，都是以继承为基础，这是根本。
易经坤卦里，西南得朋，东北丧朋，是如何理解？
笔者在前面发表的《先天八卦和后天八卦的奥秘》中已阐明，先天八卦是空间八卦，后天八卦是时间八卦。空间者，宇也；时间者，宙也。时空者，宇宙也，《周易》就是关于宇宙规律，也就是时空规律的哲学思想的一本书籍。所谓“先天为本，后天为用”就是指空间是先天之本，时间是后天之用。《周易》主要是阐述事物的运动变化规律，而事物的运动变化主要体现在时间上，故《周易》所用的主要是后天八卦。可以这么说，《周易》64卦的内容都是以后天八卦为依据的。
后天八卦言乎时间，五行顺行。《易·说卦传》曰:“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离。致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”
这段话比较全面地阐述了后天八卦的运行规律及其意义。特别强调的是，这段话中虽然多处提到方位，但这些方位的意义指向并不是空间方位，而是时间方位。比如说“万物出乎震，震东方也”这句话，是说北斗七星的斗柄指向正东方，也就是后天八卦的震位，这时就是一年当中的仲春之月。这里的“东方”并不是空间意义上的东方，而是强调时间意义上的仲春之月。下面一句“兑，正秋也，万物之所说也”，就更明确了，兑为正西方之卦，就是说兑在仲秋之时。
同理，《坤卦·卦辞》所谓“西南得朋，东北丧朋”，其中“西南”、“东北”皆不是指空间位置，而是指时间方位。后天八卦的“西南”隅是坤位，时在夏秋之间；而“东北”角是艮位，时在冬春之间。夏秋之间是一年的中间部分，即四季之中，五行属土；冬春之间是一年的结束，也是开始，介于终与始之中间，五行亦属土，故曰“艮，万物之所成终而所成始也”。
《说卦传》曰:“坤，地也，万物皆致养焉。”意思就是当北斗斗柄指向西南的坤位，时在夏秋之间，当其时也，天气炎热，正当三伏，正是万物养育果实的时候。农谚说:“六月里盖被，十二月里无米”，就是说三伏天如果天气不热，五谷瓜果的子实就不饱满朋大，农业就会欠收，到年终青黄不接的时候就会食物短缺。三伏暑天，正是植物蕃衍子实的时候，果实累累，如朋如聚，而且还在不断长大膨胀，故曰“西南得朋”。这里的“朋”不是指人，而是指植物的果蓏。《诗经·椒聊》中就描写了花椒树果实的丰大:“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”我农村的庭院中就有一棵花椒树，现在正当其时。
此为坤卦辞尾句。直译是：往西南方向可以结识到好朋友，往东北方向会丧失朋友。意译范围便更广泛，朋是比助的意思，所以广义为：往西南方向，此去定会得到帮扶获益，往东北方向，此去定遇上麻烦却又得不到帮助。
我们知道孔子编著的现行本《易经》分周易古经及易传两大部分，前者为卦爻辞，是易的象数范畴，是用于占筮之用，所以此句为蓍草起数后得坤卦，在没动爻的情况下，就以坤卦的卦辞得出此次占卦的吉凶祸福判别等等。
坤卦为纯卦，其上下均为地的象征，八卦中的坤卦（注意坤卦为八卦还是六十四卦之坤），所以其为六十四卦的纯卦，而在易经之中，乾坤两卦是易最重要的二卦，其也是六十四卦之中唯一是纯阳爻与纯阴爻所构成的卦象。当中乾为111111纯阳爻组成，坤为000000纯阴爻组成。
此句直解及意解也都很浅易，但凡涉及到占卜的东西，其中的奥义就不那么简单了。周易古经占筮，很多时是说这实为彼，说彼却实为这的，需要很具联想力。有些甚至于在卦辞或爻辞求得吉卦吉爻却实质是凶，反之亦然。
比如东汉杰出无神论大咖王充，在其名著《论衡》中记述了一个著名卦例：春秋时期，鲁国伐越国，占得鼎卦，九四爻动，则当取其爻辞为占的结果，其是……鼎折足，覆公束，其形渥，凶。很明显这是一个预示征越失败的凶卦。然孔子力排众议，认为是吉，因为伐越是用舟攻越而非陆上攻越，说白了就是用水军而不是用步卒陆军，而卦象说的是足折而非舟。果然如此，鲁军大败越国。后另一个易占大伽，宋的邵雍也对此卦例推崇备至，并于其名著《梅花易数》中返复揣摩。
同样：西南得朋，东北丧朋。亦是有条件的。这就是若此卦是于牛年即年支为丑年占筮，得没动爻之坤卦，则此句正解适用，否则仍需看具体情况，甚至是象孔子解鼎卦似的，是结果与此句相对立也有的。
为什么？因为易源于河图，其中有阴阳五行的原则。太古之时，伏羲皇得长江（一说黄河，但近***古，前说更得支持）浮于河水面的飞天神马献图而启发阴阳五行学说，牛年其方位于东北，五行为金水冻土，其年太岁为丑，太岁乃太古之时华夏先民的神之信仰，其位于岁星即木星的反方向有股无垠力量，我不知道用什么言词来表达，细想一下，故者把其称之谓：木星的精神。上古华民认为，太岁主一年之威，掌控宇宙万物日月星辰，也许就是老子心目的那个道的后天本体了。
太岁之威可顺而不可逆，逆之必凶。这个在姜太公的六韬中称之谓***神：***之宗不可动，动则必凶。因此民间有谚语：太岁头上动土者是找死的。顺即是背靠太岁的方位，向反方（即西南方）前进者吉。俗语有云：背靠山得助也就是说有了靠山必得助力，便是出于此了。然反之，向太岁之方（即东北）前进则定为凶。因此牛年易数预测，得出坤卦静卦，那么：西南得朋，东北丧朋。便是正解适合，好，回答到此，望可帮到你。
到此，以上就是小编对于中医养生中的7对矛盾的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医养生中的7对矛盾的2点解答对大家有用。