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王勃《滕王阁》，是一首诗还是两首诗，是七律吗？
《滕王阁序》是初唐四杰之一的王勃所作，可称千古第一骈文，文藻华美，意境开阔。几乎全文通篇用典，全文对偶，形成了内容美与形式美的统一。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这句对偶时至今日仍广为传诵。文尾附一首七言古诗，即《滕王阁诗》，全诗为
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
古诗没有长短限制，没有平仄对仗的限制，押韵也比较自由。律诗对格律要求严格，要求平仄对仗。因此《滕王阁诗》是一首七言古诗。
王勃的这首诗，只能算律化了的七言古诗，个人认为不能算歌行诗，因歌行属古乐府而七古是律诗产生以后另派生的一种诗体，是不同源的。
歌行的风格是摇曳多姿，宛转流动。
七古的风格则庄重典雅，雄浑苍古。
二者有明显的不同之处。
只是个人观点。
滕王阁诗
王勃
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
此诗作于唐高宗上元三年（676），诗人远道去交趾探父，途经洪州（今江西省南昌），参与阎都督宴会，即席而作《滕王阁序》。序末，意犹未尽的年轻诗人又作了此诗附上。
第一句用非常质朴苍老的笔法，开门见山的点出滕王阁的飞临江渚的气势。滕王阁是唐高祖李渊儿子滕王李元婴在此任都督时所建，旧址在今江西新建西章江门上，下临赣江，能远望，能俯视。这一联就是诗人临江远望，神游天外，想象当年滕王浑身琳琅珠玉，坐着超豪华马车举行宴会的场景，可惜这一切该罢的罢了，该停的停了，只有这寂寞的画栋、这珠帘在朝送白云，在暮迎山雨。
而五、六两句，再次用闲云、潭影与悠悠不变的太古来映衬物换星移，来交代时间的无情转换。这里的“日”，既是无心映照“闲云”被“闲潭”留影的太阳，更是一秒一分一时一天的白驹过隙。
最后两句，却又在有意无意之中大刀阔斧的对仗上了。是一联非常强劲、大开大阖式的怀古名句。
问题：王勃《滕王阁诗》，是一首诗还是两首诗，是七律吗？
前言
王勃的这首诗当然不是七律，至于是两首诗还是一首诗其实也比较好分辨。
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熟悉格律的朋友都知道，七律必须押平声韵，而且也不换韵，所以这首诗当然不是七律。
前四句押上声韵，【上声六语】和【上声七麌】是邻韵，这两个韵部，唐韵和宋韵的古体诗都可以通押。
后四句换韵，成了平声韵。
所以仅仅看韵就知道不是七律。
八句以上的古体诗常见换韵，而八句的诗很少换韵，但是也有些换韵的名篇。例如孟浩然的《夜归鹿门山歌 》也是平韵、仄韵替换：
又如[ 唐 ] 卫万《吴宫怨》，前四句仄韵，后四句平韵。
《滕王阁序》的作者王勃，在一挥而就的这篇千古传颂的骈体赋文之末，有“一言均赋，四韻俱成”之句。这里四韻，指的就是文后的那首诗。其实，在一些古文的文末，作者们常常以四言，五言或是七言诗句，来作为文章主旨的概括，联想，发挥，或是作者借此以抒情，兴叹。比如，王勃诗句结尾的一句，“阁中帝子今何在？槛外长江空自流！”就是以一种无限感慨的心情，述说世间的滄桑和兴亡。而诗的第一，第二两句“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罷歌舞。画栋朝飞南浦云，珠簾暮卷西山雨。”则是对新阁的建成，当日宴席盛况，以及山川胜景的高度概括，和再一次的赞美。所以，这是一首气意连贯的七言古诗，而非两首意境分离的律诗。
宋词大家周邦彦，为何一生宦海沉浮？
周邦彦：我爱李师师！宋徽宗：滚！
周邦彦在北宋词坛，那绝对是个领袖级的人物。他与别人的词人不同，周邦彦本身是音乐家，所以他的词充满了音乐的美感。他自己还是大宋音乐家协会的***，掌管全国的最高音乐机构，可见，周邦彦在北宋的地位很高。后世的评论家也是这么想的。
很多人都认为，他是宋朝婉约派词人的集大成者，号称“词坛第一”，其作品在婉约词派中长期被尊为“正宗”。他的粉丝推崇他为“词家之冠。王国维先生最喜欢周邦彦，说他是“词中老杜”，但他的一生比杜甫要好得多，虽然在仕途上不得意。
以下内容，均来自野史，来自于宋人的词话，我也不知道是不是真的。
周邦彦的命运的变化，与大宋第一名妓李师师有关。
据野史记载，他因为跟皇帝抢女人而被逐出京城，又因祸得福做了大晟府乐正，相当于现在的全国音乐家协会***。
周邦彦在年轻的时候才气逼人。在做太学生期间，正值王安石变法如火如荼的时候，周邦彦就给朝廷上了一篇文章，叫《汴都赋》，大力吹捧宋神宗皇帝治下的世界第一大城市汴梁的繁华与富庶，那时“拗相公”王安石正在搞变法运动，周邦彦也不失时机地歌颂了新法。结果被朝廷看中，一下子从学生成了大学辅导员。
太学毕业之后，周邦彦在开封府做了一名税官，专门收税。但基本上他的主业是去青楼楚馆品茶唱歌喝花酒，副业才是收税，所以喝花酒的成就很高，但税收的成绩不行。那个时候周邦彦认识了京城第一美女李师师，名闻天下的京师第一名妓，无数男人为她痴迷。周邦彦初见李师师便惊为天人，一张情网就将他紧紧缠住，再也挣不开。那种一见钟情的感觉，恨不相识的遗憾，用他自己话说就是“人生难得一知己，谁知知己在红尘！”此后，周邦彦用生花妙笔填了许多脍炙人口的新词，并担任音乐制作人、亲自谱曲交给师师演唱。李师师亦被周邦彦的才情打动，对他也是芳心暗许。
谢谢邀请！
“宦海沉浮”，这个词真是很形象，在大海里，哪有不沉浮的。翻开历史，沉沉浮浮的，不止周邦彦，也不止是词人。
东晋南北朝时的大诗人陶渊明，动荡于做官与田园之间十余年，儒家传统教育，要求男儿立志入世，达济天下，但“少无适俗韵，性本爱丘山”。总是做不了几天，他便辞官回归田园。
北宋大文豪苏东坡，一生坎坷，乌台诗案差一点丢了性命，最后被贬海南。名满天下的“苏门四学士”也有相似遭遇。
北宋词人晏殊官拜宰相，快60岁了，却因撰写宋仁宗生母墓志之事，遭弹劾贬为地方官。他的词不同于花间派，他也写愁，但却是积极的愁、美丽的愁。
周邦彦是北宋和南宋之间词坛举足轻重的人，他把宋词的文学性和音乐性结合的很紧密，只可惜，我们听不到他的音乐美。他也曾多次被排挤逐出朝廷。
上面列举的几位都是在中华文化传承中拥有不凡历史地位的人，性格柔和、豁达，人品佳，受老百姓喜爱，但官场深似海，纵使有诸多优点，照样“淹死”你。他们与官场相看两都厌，宛若前世的情敌。这可能也是陶渊明多次复归田园的一个原因吧。苏东坡是陶渊明的崇拜者，被贬的日子，每日必读陶诗，他的豁达心境，也有一部分来自于陶渊明的力量。
德国哲学家叔本华曾说过这样意思的话：“天才不适宜为自己铺平通往幸福生活的道路……，但总会在后世获得巨大承认……”。
他们是后世景仰的文学天才，却总是坎坎坷坷，沉沉浮浮。
也许，这就是天意吧！
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