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国医堂挂号用医保卡是自费吗？
医院门诊挂号只能自费，说的是登记办理就诊卡时只能自费，不能使用医保卡。
所有的医院门诊挂号处办理就诊卡都不能使用医保卡挂号，都必须自费挂号。挂号后，医保卡可以充值当现金使用，用多少交多少，但不能支取现金，只用于看病就诊取药等等一系列的医疗服务。
各位都知道自己的祖先是啥时候搬迁到现在居住地的吗都有家谱吗？
祖籍山东登州府福山县三甲驻六甲社大山夼杨家。
大约在200年前，在清乾隆或嘉庆年间。我的八世祖杨伦因山东老家连年灾荒，田少人多，无法度日，所以与四个弟弟携带老母闯关东谋生。飘洋过海后，最终选择在今天的辽宁省东港市十字街镇棋盘山落户扎根。至我已历六代，时间跨度长达二百余年。
至于家谱，据传逃荒过程中遗失。只带来了过年供俸的宗谱卷轴，上面一世自七世先祖的名讳都填写在上。原件在***时已焚毁，现在供俸的都是后请的。万幸的是在焚烧之前，我的堂爷爷抄录了一份藏于房梁上。所以至今能知道先人的名讳，但遗憾的是祖籍地登州府福山县三甲驻六甲社大山夼杨家这里，应该确定是现在的烟台市福山区高疃镇上疋山夼村或下疋山夼村。可惜与当地的杨姓连不上宗，对不上谱。迄今为止，山东老家的同宗本家也没找到。
据我们砚池村赵氏家谱和现存放于村宗祠中、制于大清嘉庆二十四年的碑刻记载:
余本召伯裔，世居顺天府遵化州石门驿。自元末余高祖立朝被谗，诰命弓氏抱婴儿逃奔。追兵将及，弓氏仓慌失措，忽遇老妪持草束于道旁，遂解锦衣易之，裹其子于草内，负臂前行，遂不及难。至鸡泽县城南三十里许西砚池村，依刘氏所而居焉，改召为赵，因避难也。而自名曰继先，欲继前人而光大之也。及始祖长立，刘氏窥其容貌端庄，步履安祥，不嫌家贫，以女妻之。继先生四子，长子缙，次子端，三子宽，四子海。缙生三子，长子凤，次子麟，三子祯。端生三子，长子祥，次子道显，三子明。宽生一子真。海生四子，长子福，次子孜，三子贵，四子琪。
家谱第一句:我们本是召伯的后裔，召伯是谁？据史料记载，召伯，姓姬名奭，周文王姬昌庶子，与周武王、周公旦并列周初三公之一，是西周文、武、成、康四朝元老。武王灭商建立西周后，他因***邑于召，故称召公或召伯。《诗经·召南·甘棠》就是在歌诵召伯在百姓中的崇高威望，至今在河南宜阳县城西北的甘棠村，尚留有“召伯亭”和“召伯听政处”石碑。
据学者考证，召伯姬奭的长子名叫姬克，别称燕侯克。因其父召公在周辅政，他被封于燕（今河北北部），都城在蓟（今北京），是燕国的始祖。克罍记载有西周初年周成王册封燕侯克，以及授民授疆土的史实。
据《通挚氏族略以邑为氏》、《万姓统谱》等史料记载，燕国被秦国所亡，召公的子孙以原封地“召”为姓，称召氏。据《氏族博考》所载：“召与邵，春秋本一姓，后分为二。”由此可见，召氏和邵氏其实同出一姓，只是写法不同而已。大约秦汉以后，召姓多改为邵姓，故召姓就不多见了。
从西周初至元末2400余年，召伯姬奭的后世子孙们，在古燕国的疆域内繁衍生息，他们师承祖宗门风，好学上进，习文尚武，热心朝政。至始祖继先之父时，虽时处蒙古民族统治时期，由于其才能出众，仍被委以重任，担任负责皇帝安全的“带刀指挥”。
元末，社会矛盾日益激化，自然灾害频繁发生，***反抗层出不穷，蒙古王朝内部纷争不断。祖籍遵化、官居京师的我们的先祖因奸臣谗言被追杀，在逃难途中，老祖爷召（邵）贻谋与老祖奶奶诰命弓氏失散，也就发生了碑刻和家谱上所记载的历史:为了避难，迁居鸡泽县西砚池村，改召为赵。
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