大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医养生相生就是相互的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中医养生相生就是相互的解答，让我们一起看看吧。
解读中医理论：“五行”相生与相克的科学依据是什么？
这是一个很好的很深刻的问题，不过一般学者包括资深的中医都不会这样刨根问底，而是把五行当作既成的理论基础和思考方法，没有进一步思辨后面的哲学意义和基础，这也是中医药理论没有能系统化和体系化的原因之一。我想五行理论的创建者着一定有深刻的观察和思考，我们要恢复创立者的初心，才能对中医发扬光大。
現代科学解释不了中医理论，中医理论可以概括现代科学。
中医理论中的阴阳五行论是以大自然的运转规律而成定论，演示了春生、夏長、秋收、冬藏的农耕实际情况而悟出了春为木夏是火，秋是金冬为水的哲理论证，而把这个自然規律的演变現象来形容人体内五臟的运转变化所形成的一整套的医学理论。把人体比喻为小天地，小天地的演变要尊寻大宇宙的变化规律才能使人安康无疾。
要问五行相生相克的依据是什么，依据就是老子说的“道法自然”，就是古圣贤真效仿大自然的演变規律悟出了阴阳五行相生相克的大道理。阴阳五行论是現代科学解释不了的！
- 中医理论的解读应通俗化和現代化，过于的神宻对推广中医没有好处。比如中医的一人一方说，其实就是过度解读。每个个体必定有他的特殊性，但必定有他的共性，从共性出发就能找出他的規律，利用规律再攷虑到某种特殊現象，这才体现出诊断和用药果，这就是科学。因此不论说中医都是一人一方，因应说是对诊下药才符合实际！
阴阳五行，并不是一种世界观，而是一种方***。
并不是什么阴阳二气+金木水火土构成物质世界云云。
阴阳，其实就是一种相对表记法，就像「快慢」一样，走路和骑车，走路是慢骑车是快；骑车和开车，那么骑车是慢开车是快；开车和飞机，开车是慢飞机是快。这个概念放到中医人体上，躯干和四肢，那么躯干是阴四肢是阳；气和血相比，那么血是阴，气是阳；但气和神相比，气又是阴，神则是阳。
五行，行其实是「运行」，更适合的说法是对事物发展或运动状态的描述，「木火土金水」只是一个象征物。类似「发展、壮大、稳定、衰败、死亡」，这几个概念也是五行，对应的正是「木火土金水」，这样是否感觉科学很多了呢。或者拿男女关系举例，则恋爱为木，结婚为火，过日子为土，疏离为金，离婚为水。木生火也不是什么木头能烧火这种形而下的***，我换个词，「发展则壮大」，是不是感觉靠谱了很多呢。至于为什么不是四行六行，因为五行的方***更好用，具有学术上的稳定性。
要问阴阳五行是否科学，那就得看科学到底是一种世界观还是一种方***呢？我觉得更多倾向于世界观吧，那么似乎并不适合评价一套方***是否符合某种世界观。
就好像我是一个程序员，如果要问我软件工程是否有科学依据，这个问题就真的问死了。
我是外行，不知它的科学依据。你要说肝为木，肝开窍于目，得肝癌的人眼也没瞎。土为脾，脾化谷木克土，得肝病的人他也吃得起饭。反正就是不懂，不懂不能装懂，只能看别人答案，学习。
为什么中医是五行理论，不是六行，七行？
谢邀。五行是古代的哲学观点，是对自然界的万事万物进行归类比像，把万事万物归纳为五行。同时运用五行的生克乘侮的关系，说明事物的相互依存和转化的关系。中医借用古代的五行观点，说明五脏之间的相互关系和影响，五行中木生火火生土土生金金生水水生木，五脏中则肝血滋养心脏叫木生火，心火温暖脾土叫火生土，脾土运化而滋润肺金叫土生金，肺金能清肃下行则有助肾水叫金生水。所以，五行的属性不仅能说五脏的特性，而且能说明脏腑之间的关系。从而就把古代哲学的五行借用到中医学中，成为中医基础理论中的五行学说。而五行不叫六行、七行，是因为方位有五方东西南北中，自然界有五季春夏(长夏)秋冬，五味则有辛甘酸苦咸，……总之，以五类区分统领。故而有五行之说。
到此，以上就是小编对于中医养生相生就是相互的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医养生相生就是相互的2点解答对大家有用。