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如何理解汉末农民起义？
汉末农民起义有一个最大的特点，就是在中国历史上，它第一次把农民战争和宗教结合起来，宗教强化了农民战争的动员能力，包括思想的号召力，这是一次在宗教思想支持下的大规模的农民战争。那么农民战争和宗教结为什么会结合起来？以及它带来了哪些影响呢？
“小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。丈人何在西击胡，吏买马，君具车，请为诸君鼓咙胡。”这是东汉晚期流传的一首歌谣。大意是说：小麦还在生长，大麦已经成熟，在田间收割的只有妇孺。家里的男人在哪里？男人都在西北胡地服兵役。基层官吏自备车马，一路向西。百姓苦不堪言，控诉无门，只能含泪吞声，私下论议。
国家有边患，男儿服役从戎、保家卫国，本来是寻常之事。可是，东汉后期的西北兵役为什么会让百姓如此痛入骨髓而怨声载道呢？
这主要是因为战争给东汉王朝带来沉重的经济负担。汉安帝时期（106—125年），为平息羌乱，花费二百四十多亿。汉顺帝时期（125—145年）的一场战争，又耗资八十亿。而当时，东汉王朝一年的财政收入，也只有大约八十亿。这无休无止的庞大军费，自然都出在百姓身上。
旷日持久的对羌战争，成为东汉王朝始终无法甩掉的沉重包袱，也给黎民百姓带来无限痛苦。男子出生入死，奔命边关；妇孺劳作田间，还得负担巨额军费和多如牛毛的杂税。战争之外，东汉后期的土地兼并问题愈演愈烈，“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”。加上连年灾荒瘟疫，百姓困苦不堪。很多人为了活命，不得不扶老携幼，背井离乡，四处流浪乞食，成为流民。
早在西汉成帝时，一个名叫甘忠可的人，从滨海齐地千里迢迢来到京城长安，向朝廷献上了一部名叫《包元太平经》的书。朝廷认为他***借鬼神欺上惑众，将他关进大牢。东汉顺帝时，齐人宫崇向天子奏上《太平清领书》，被没收封存在帝国的书库里。桓帝时，著名的方士襄楷又向皇帝提到这部书，皇帝没有***纳他的建议，也没有追究他的过失。到了灵帝时期，张角接受并宣传《太平清领书》的思想，创立了一个宗教组织——太平道。
其实中国历史上的任何一次农民起义，都是一群可怜的草根无路可走的悲壮之举。汉末的农民起义也不例外。
当时政治的昏暗一定是到了非常严重的境地，这时候再来一个什么自然灾害的话，就具备了起义所有的客观条件。然后缺的，不过是一个振臂高呼的人。当张角兄弟喊出“苍天已死，黄天当立”的时候，未来怎样？他们并不清楚。
黄巾起义的最终结局是被东汉末年的军阀和朝廷联手剿灭了。起义虽然失败，但却正式敲响了汉王朝的丧钟。天下开始狼烟四起，军阀混战，终于形成了三足鼎立的局面。
随着魏文帝曹丕的即位，汉朝宣告灭亡。
众所周知，秦始皇统一中国后为汉高祖刘邦所灭，建立了大汉王朝，定都长安。汉武帝刘彻开疆拓土，打通西域，成为了和秦始皇一样欲以天公试比高的最伟大的皇帝！但历史的车轮总是滚滚向前，任何朝代都跳不出往复更迭的周期律。
以王莽篡位为标志也宣告了一个时代的终结，即史称的“西汉”。然而短命的王莽好景不长，有着西汉宗室血统的刘秀借助绿林赤眉起义趁势而起称帝，定都洛阳，史称东汉。
东汉末年汉灵帝在位时，宦官干政、母鸡司晨、昏庸无道、横征暴敛，终于爆发了“黄巾起义”，朝廷令各州郡自行募兵镇压。
汉灵帝有刘辩和刘协两个儿子，因为刘辩为人轻佻、缺乏威仪，一直想立刘协为嗣。汉灵帝驾崩后，刘辩的母亲何皇后凭借以张让为首的十几个宦官（即“十常侍”）和他的兄长大将军何进的力量使得刘辩继承了帝位。但作为外戚的何进与宦官的矛盾永远是不可调和的，何进终被宦官所杀，宦官劫掠皇帝而去。
被急招进京为何进壮大声势的董卓此时出现了，而且走了狗屎运，于北邙山救驾抢得头功。董卓也可能是因为要主持正义，也可能就是单纯因为刘协幼时称“董侯”和他同宗，便废掉了刘辩，立刘协为“汉献帝”！
此后董卓便以太师自居，特别是有了吕布的加持仿佛开挂一般，从此权倾朝野、为所欲为、飞扬跋扈、一手遮天了。
“德不配位必有灾殃”，一时间董卓成为众矢之的，各路诸侯纷纷起兵讨伐逆贼，就连董卓手下的曹操也借献刀为名刺杀未遂而亡命天涯另起炉灶了！
躲得过初一躲不过十五，不怕贼偷就怕贼惦记，董卓终被司徒王允巧使美人计，唆使吕布将其诱杀于辕门外。
董卓死后，东汉作为一个大一统的国家实际已不复存在，从此便群雄割据，天下大乱了！
一家之言
人类社会最底层的阶层永远处于被压迫，被剥削的地位，生存环境最为恶劣，同时，忍受力也是最强的，但凡有条活路，有口吃的，就不会造反。
中国历史上的农民起义，是一部部反剥削，反压迫的起义。汉末农民起义，其实和历史上的其他农民起义性质是一样。
当时的大环境在三国演义里面，诸葛亮骂王朗的话中说的很明白“昔日桓帝、灵帝之时，汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、李傕、郭汜等接踵而起。劫持汉帝，残暴生灵，因之，庙堂之上，朽木为官，殿陛之间禽兽食禄，以至狼心狗行之悲汹汹当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！”
东汉末期，经历了质帝，冲帝两个短命皇帝，皇权更迭频繁，不可避免的被士族门阀侵蚀，两相争斗，外戚，宦官交替上台，你方唱罢我登场，政治***。
经济基础决定上层建筑，上层建筑反过来影响经济，汉末的政治格局，士族门阀壮大，这是在东汉建立之处就存在的，开国皇帝光武帝刘秀就是借力门阀士族的力量。但是东汉前期，社会终于安定下来，各个阶层都在发展，都在疗伤，人口大量减少，土地荒芜。人少地多，阶级矛盾不怎么剧烈。所以中国历史上，改朝换代的王朝初期，只要皇帝不作死，不折腾，都会迎来一个盛世，例如文景之治，贞观之治，洪武，永乐盛世，（包括女真入关所谓的康熙盛世，这个水分很大）。但是随着社会安定，经济快速发展，人口恢复，土地矛盾加剧。门阀士族要发展壮大，必定要掌握更多的社会***，而底层农民只能在生死线上挣扎。士族门阀政治在两晋壮大，甚至可以决定皇帝的更替，一直持续到唐末，最后到唐末黄巢起义，士族门阀才逐渐退出历史舞台。
“纣无道，起而伐之”，农民活不下去，种地不行，要么饿死，要么逃荒。明末流民就是这样慢慢壮大的，流民乞讨活命，乞讨不行了就发展到最后就发展成流匪。
说白了，农民起义就是想讨个活命。当然，在这个过程中，会有各种各样的人物涌现出来，作为首领，领导起义。这时候农民被迫无奈的自发的起义，演变为具有一定政治目的性的割据势力，进而王朝更迭，皇权交替。
两汉农民起义的根源都在于经济的崩溃，西汉时期由于王莽篡逆，整个西汉时期的政治资产全部被王莽所篡夺。因此王莽可以随心所欲的实行他的那一套天方夜谭似的经济政策。
首先，他主张改变币值。将原本的五铢钱全部废弃，而使用他种类繁多的新币。据《汉书》记载：
“莽即真，以为书‘刘’字有‘金’、‘刀’，乃罢错刀、契刀及五铢钱，而更作金、银、龟、贝、钱、布之品，名曰‘宝货’。 小钱径六分，重一铢，文曰‘小钱直一’。次七分，三铢，曰‘幺钱一十’。次八分，五铢，曰‘幼钱二十’。次九分，七铢曰‘中钱三十’。次一寸，九铢，曰‘壮钱四十’。因前‘大钱五十’，是为钱货六品，直各如其文。
这项改革在短短数年中就将国家经济捣毁，由于它是全方位的经济革命而不是部分的改革完善。所以，因为王莽改制而破产的人不计其数，这些人都投入到了反王莽的队伍中，也就是后来的农民起义军。
东汉时期的黄巾军起义也是由于经济的困难造成的。东汉桓帝时期国家经济就已经开始面临极大困难。桓帝延熹四年就开始明码标价出售实际官职和高级爵位：
“占卖关内侯、虎贲、羽林、缇骑营士、五大夫钱各有差。”光和五年，“初开西邸卖官，自关内侯、虎贲、羽林，入钱各有差。私令左右卖公卿，公千万，卿五百万。”
在卖官鬻爵的过程中，所使用的钱币数量非常惊人。“初开西邸卖官，自关内侯、虎贲、羽林，入钱各有差。私令左右卖公卿，公千万，卿五百万。”这样的钱币数量足以使五铢钱的价值跌到谷底。一般等价物的崩溃和贬值自然会让小农的经济破产，黄巾军起义便是由此而来。
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