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道家的“天人合一”“道法自然”等理念与西方的信仰、人神“同形同性”本质是否接近？
谢邀。"道法自然"及"天人合一"与西方的上帝信仰在本质上是非常接近的。道法自然出自老子的《道德经》，天人合一在《周易》等古籍中就有所体现，由《庄子》正式提出，之后由汉代儒家发展成一种哲学思想体系，成为中国古典哲学的根本及中国传统文化的主体。其中的"天"与"道"都是指创造宇宙万物的独一的至高神上帝。道法自然是说天道按照自己的意志规律顺其自然地运行，天人合一是说人渴望与上天上帝建立密切的联系与之成为一体。在西方信仰里，上帝也是独一的造物主至高神，《圣经》也称上帝为道，万物也是由其创造的，上帝也按自己的规律和意志运行，并将与上帝合一的愿望放入人们心中，人们唯有与上帝同在才能得到真正的心灵满足和平安。可见无论东方西方，天道都是道法自然的，人都是渴望天人合一的。当然，区别还是有的，孔子的天和老子的道是在耶稣降生之前，还没有道成肉身，而《圣经》里的上帝在公元元年差派其独子耶稣道成肉身，降生为人把上帝之爱活给人看，然后又被钉十字架替人赎罪而死，再然后又复活升天赐下圣灵给信他的人，使人可以通过圣灵内住与他同在。这个区别不是中西方有两个不同的上帝，而只是人们认识上帝的阶段和途经不同而已。有人相信道成肉身，有人不相信，有人认为信靠耶稣才能与上帝同在，有人觉得靠自己修炼就可以了，这是人的选择不同，上帝只可能有一个。不过人再怎么不一样，还是在同一个天道规律之下生活，人性是相通的。正如常言道：天道人心，天理良心，顺天者昌，逆天者亡，老天是慈爱的也是公正的。
天人合一、道法自然，这才是华夏文化的精髓。是苍天创造或自然形成了现在的宇宙万物。道法是自然形成，自然形成道法。难免有很多不如意、不公平，对万物生长不利，就须要人的智慧来弥补、完善。这就叫“天人合一”，我们祖先生发明的一是非常伟大的，他的含意应是“平等、一样、公平、公正。在平等、公平中产生二、三等进级的等级数字。所以这是在道中产生的法，也是自然的结果。天人合一与西方文化的上帝创造万物，如出一辙。
道家的“天人合一”是指修炼境界。天地大宇宙，人身小宇宙，修行达到一定的高境界，修士与宇宙同频共振，无缝对接，天人合一，天人一体。道家的“道法自然”指的是修士在物质世界要遵循自然之道，这里自然二字不是指“大自然”，是指修士遵从发自本心的真实意愿，自然而然、不虚伪、不做作、顺其自然，随缘应事，风过无痕。
至于西方宗教体系的神格信仰以及人们将物质自然界人格化这种理念与道家上述两大理念完全不是一回事。
道法自然，见于老子《道德经》。域中有四大：道大，天大，地大，王亦大。四大之间：人法地，地法天，天法道，道法自然。
道法自然，自然是什么呢？域中四大，没有第五大。故，自然即道自身的样子。
道自身什么样孑？无象之状，是谓惚恍。即浑沌。浑沌，无规律可言。
道法自然，与天人合一，毫无关系。天人也合不了一。因为，天之道与人之道不同，老子言：天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足而奉有余。
天人合一，见于庄子。《庄子，山木》借寓言故事，孔子与学生颜回对话，天与人一也。
何谓人与天一也？仲尼曰：有人，天也，有天，亦天也。人之不能有天，性也。圣人晏然体逝而终也矣！
天人合一，圣人的事儿，不关小人什么事儿。
西方宗教，没什么天人合一，有的是上帝。
西方的上帝创造了宇宙，中国的道生天地万物。这一点，相同。
不过，二者至少有一个是错误的，因为不可能上帝与道同时创造宇宙，也就是天地万物。
到此，以上就是小编对于中医养生社交圈的交往类型的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医养生社交圈的交往类型的1点解答对大家有用。