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中国五千年的文化是迂腐还是值得弘扬的？
你好，谢你提问。但我不大喜欢这种问题。
文化悠久，五千年。传承吗？代代相传，***学用，***尊守。
我只想说，五千年的文化传承到底传承的是什么？五千年的文明真的是文明吗？
文化是前进的记述，是过程的描绘，本就是一种写的东西。但人为的把他变成活的东西，那还不是悲哀。
文明，是人类在进化的过程中，形成的一种本身素质变化的东西，如说，写，干，想，这是积累的东西。可你要是画成圈那还不让人愤。
死的活不了，把自已的目的加在里边的东西，都是不纯洁的，同时也是害人的。文化，文明是死的，只是有些人把心思涂在上面，说它是活的罢了。
中国五千年文化传承到当代，万众兴学以是弘扬广大，江河奔腾之势。
当代网络化时代，***一部手机，无时不刻的文化大潮中自我，呈现一派欣欣向荣的繁荣景象。
中国文化再不是一些文人们的专利，而是今天的全民意识中普及。
头条网参与甚广，快手网老幼皆入。科技发达，文化更深化。
头条网上写作发布无穷无尽的文化动态，快手网上***又尽情享受时代之光。
当代文化空前高张，正在大众面前无限升华。
中国五千年的文化我们要吸其长摒弃其短，尤其是地方优秀传统文化精神是一个地方在历史的长河中，沉甸甸的历史文化积淀，是应当被人们所铭记及发扬光大的。
然而，就在几年前，一些地方传统文化曾面临无人喝彩的尴尬。如在贵州省黎平县，有着500多年历史的侗族大歌面临着青黄不接的危险，因为父母外出打工，很多侗族孩子“没有人教歌”。就连上海国际艺术节这一堪称中国最有影响的文化节，在挑选中国剧目时也曾感到“巧妇难为无米之炊”。近年来,随着社会主义核心价值体系建设步伐不断加快，许多地方都意识到弘扬地方优秀传统文化精神的重要性，普遍增加了在文化建设上的投资力度。如在素有“文化之邦”、“戏曲之乡”之称的安庆市这片土地上，自古以来就孕育了古皖文化、禅宗文化、戏剧文化、红色文化、桐城派文化和当代的精英教育；培育出了方苞、姚鼐、张恨水、邓稼先、陈独秀、朱光潜、严凤英、赵朴初等一代代名人。在调查问卷中，我们发现大多数学生对“李宇春”、“张杰”等超女好男的名字并不陌生，而对邓稼先、严凤英等我们安庆自己名人的名字反倒有些陌生了，这种现象充分暴露了一个很关键的问题——地方优秀传统文化精神的弱化，这是我们必须认真面对和解决的重大问题。
地方优秀传统文化精神是社会主义核心价值体系在地方贯彻落实的浓缩、精华和体现，内容简短，易于被老百姓理解接受。如在安庆老百姓当中广泛流传的“六尺巷”的故事，说的是清代礼部尚书张英,得知家人与邻居为建围墙而争地皮一事,并向他求助时,遂修书一封,题诗一首日:“千里修书只为墙,再让三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”劝导家人忍让为上。家人亦深明大义,将待建的围墙退让三尺。邻居为张英的官德感动,遂将正欲修建的围墙退让三尺。于是,两家的围墙之间,就形成了一条六尺宽的小巷。从此两家不争不吵,和好如初。后来,这条“六尺巷”就成了谦逊礼让、与人为善、共建和谐之美德的象征。“六尺巷”故事正是社会主义核心价值体系中民族精神与安庆地方优秀传统文化精神较好结合的体现，它寓理于事，深入浅出，给人启迪，百姓喜爱。
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