大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于中医与武术和养生参考文献的问题,于是小编就整理了2个相关介绍中医与武术和养生参考文献的解答,让我们一起看看吧。
如何看待中医、武术这些传统文化?
谢谢邀请!刚好气功,武术,中医本人都比较爱好,不过都属于略知皮毛。
据我所知,气功,中医均以道家理论为指导思想,重视整体观,阴阳平衡,人与自然协调等等。传统武术也多以道家理论解释武术练法,***,用法,比较有代表性的如太极拳。
过去有医武不分家之说,气功本身包含在武术和传统中医里边。
所以综上所述,个人认为,中国的传统气功,武术,中医与中国道家有密不可分的联系,与儒家思想似乎关联不大。
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武术有内家外家之分,通背拳,太极已演化为内家。如用于博击打没练武的可以试试,要打练过武的就要外家拳,如白眉拳,散手等等。自由比武和生死较量也不分内家外家。
中医很多流派,有《黄帝内经》为主的经络养生派,《针灸甲乙经》为主的经络取穴针灸。两者又互通。
还有膏丹丸散伤科。
七方十二剂里又有仲景派,景岳派,刘河间,李东坦,王好古,朱丹溪等等说不完,各有各的特长增补。
中医虽然博大精深,只要得明师内传,肯钻研将终有大成,从小学起更好,成人要学不是不行,王好古就是壮年开始学,终成一介明医。
外行人不学中医就不宜质疑,在学医过程中,因中医的术语很生僻,比如痃癖,平肝潜阳,水不涵木,不懂可以问,有疑问可以再问。但外行的去否定中医是错误的,只能说医术好不好。
世间“太极”为何物?
世间的<span style="font-weight: bold;">太极,简单的讲,与近些年来比较流行的“克莱因瓶”的情况类似,西方人搞得“克莱因瓶”,其实想反映的,就是我们“太极”的道理,只不过他们的脑洞还不够大,文化传承的时间也不够长,所以没能设计出我们的“阴阳鱼图”这样和谐的表现形式。
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“克莱因瓶”反映的是高维度事物在三维空间的投影,这个事物其实只有一个面,不分内外表里,是一个循环不尽的单曲面,但它确实又是一个立体的东西,所以这就很麻烦,单曲面,不分内外,但又是立体的,想想都会脑仁发麻,做为生活在三维空间的我们,是无论如何也无法构思出来的。
这就象是一维空间里无法想象宽度,二维空间里无法想象高度,三维空间的我们,同样也有无法想象的情景,比如昨天和今天同时存在,这是什么情况?但在高维度空间里,这些东西根本不用去想象,因为它就象我们身边的空气,到处都是。
我们这个三维空间,差不多就象是在四维空间拍了张照片,在某个时间点上定格了一下而已,时间一过,我们这边已经“往事不可追”了,但高维度空间却仍然“千里共婵娟”,所以即使是把一个“克莱因瓶”投射到三维空间,我们依然是望“瓶”兴叹,难以想象它的真实情况。
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“太极”的道理也是一样的,我们经常看到的“阴阳鱼图”,就是高维度的“太极”在我们三维时空的投影,“阴阳鱼”就象是两个囊,“鱼眼”就是囊的两个口,但这两个囊其实又只是一个囊,而且这个囊的里面,其实就是那个囊的外面,很奇怪。
最神奇的是,这两个“鱼眼”其实是垂直的,也就是说,如果我们拿一根筷子,从这个“鱼眼”伸进去,就可以从另一个“鱼眼”中伸出来,它们的位置,其实应该象地球的南北极一样,是在一条线上的。
虽然在一条线上,但从高维度投射到我们三维空间以后,却是并排出现在同一个平面上,这可真的是难以想象了,就象“薛定谔的猫”一样,一只既死又活,死和活两个特征现时体现在同一只猫的身上,怎么去想象,除了呵呵,我真想不出还能说什么。
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世间太极为何物。这个命题,非常之大,中国古代文献《庄子》、《周易》等里面都有细致的叙述,我在这里不展开讲,因为这是一个非常大的概念。如果要把复杂的问题简单化,那么,换个***,太极就是一种充满着一分为二,阴阳合一,太极否来,物极必反,相生相克,变化无穷的哲学思想,是关于人类、宇宙、认知的方法论,是中国古代传统文化的精华。
太极理论延伸演化的阴阳学说和八卦学说等,更是对中医、武术、养生、风水学、古天文学、军事等都影响甚为深远,对现在很多事物和观察研究仍然有着重要的意义。
我以上讲的太极就是这么一个概念,它不是具体的一个物,是一种思想。但我们平常说的打太极、练太极,却是另外一种概念,叫太极拳,这才是真正的一个事物。
太极拳是国家级非物质文化遗产,它是以上述太极思想为核心,集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体,结合阴阳五行学说,中医经络学说形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。
目前,太极拳门派众多,常见的太极拳流派有陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等派别,套路也不一样,也各有自己的特点,呈百花齐放之态。只要你选择合适的,静下心来,掌握要领,也是容易学会的。
太极就是这么一个事物,以上就是我的回答。
到此,以上就是小编对于中医与武术和养生参考文献的问题就介绍到这了,希望介绍关于中医与武术和养生参考文献的2点解答对大家有用。