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秋天刚刚来了，秋风秋雨，悲秋赞秋，能用诗词表达一下你的秋天情结吗？
飞花《作娟悟语》喜秋悲秋，根据人生境遇的不同，或喜或悲，都有可能。喜也好悲也好，一时的情感流露也是有的。但不能长时间沉浸其中，不能自拔。要及时的调整自己，快速走出来。
油诗二首
《思念》
秋雨潇潇秋渐凉,
凋谢红叶亦暗伤。
霜打银杏叶见稀，
思念***梦断肠。
《秋鸣》
夏荷沾雨生暗香，
夕颜黄昏炫努放。
也许七夕的相会，
办的过于隆重。
筹备了一夜的雨水，
洒了一天多才叫停。
黎明，挥手告别，
相泣相拥。织女让牛郎
抓着三伏的尾巴，
顺便把秋天带回家中。
踏上萧瑟的土地，听着蝉的嘶鸣。
【秋雨秋风塞满窗】
昨日读了网友的《鹧鸪天•立秋》，乘着酒兴和作了一首。以他人之意境，填己之诗词，曰：奉和。实乃涂鸦矣。
日暮憑欄醉未休，淸風吹雨過南樓。雲閑頓悟扁舟意，柳拂方知草木柔。
佳情杳，碧江流，漁光浪下漾離愁。蟬聲不绝催詩興，咏出人間又一秋。
一一鷓鴣天•立秋（閬水漁民白溪釣）💮
北场芸藿罢，东皋刈黍归。相逢秋月满，更值夜萤飞。《秋夜喜遇王处士》王绩。
一一＂相逢秋月满，更值夜萤飞＂这两句诗写两人劳动归来相遇的情景，＂秋月满＂和＂夜萤飞＂表现了作者对此时景色的喜爱，进而表达劳动归来的愉悦心情。
一一这首诗是诗人隐居东皋时而作。在隐居时，他有时也下田做一些活计。劳动归来，遇到好友王处士，而王处士也刚好是锄豆归来，两人相遇在明月之夜的田间小路上，飘逸、萧洒、喜悦的心情显而易见。全诗看似扑素平淡，实际上却为我们点染了一幅颇为生动的画面。
我的一首巜秋韵》，希望能够表达出人们对秋的思念，对秋的情结。
最美田园风景，
秋蝉秋色秋收。
碧水长天鹮舞，
秋时更胜春朝。
最乱心头思絮，
秋风秋雨秋愁。
秃岭寒山衰草，
白头垂恋青丝。
“不出户，知天下；不窥牖，见天道”，与“读万卷书，行万里路”矛盾吗？
“不出户，知天下;不窥牖，见天道。”与“读万卷书，行万里路”并不矛盾。
在中华传统文化特别是老子思想，人的认知之路有两条：其一是内修心悟之路；其二是外在格物致知之路。一般情况下，主张综合但稍有所偏重。
内修心悟之路主要是通过内部能量修练达到与外部天地能量信息沟通相融的能力，高水平达到所说的“天人合一”。这时，人体能量信息可以与外物相通，可以与天地物质远距离沟通，实现老子所说的“大曰逝，逝日反”“惟恍惟惚”等现象，可知万物“道纪”“以阅众甫”等，即是不出户可知天下。内修的关键点是必须有强大的能量感知万物，因此修练中要“为道日损”，消除一切障碍淤堵，实现养出浩然之气。当然，现代科学量子纠缠等理论可初步认知此法有一定道理，但尚不能完全认同或肯定，但也无法否定老子的观察。目前此为重大科学之迷，也是中华文化提供给人类的可能的重大贡就点。
另一方面为格物致知，也是老子提倡的绝学无忧，现代则经辩证逻辑演变成科学，形成一整套方法规范，***用先进设备等进行万事万物现象与规律研究。外在的研究主张实践，故有读万卷书，行万里路之说。关键点是通过感官仪器去观察，用身体去实践，通过学习前人成果累积知识。故老子说：为学日益。
一般来讲，中华文化中两种方法常相共用，有所侧重。如老子重修，孔子重学。但老子也讲绝学无忧，孔子则讲定静安虑得。
伴随现代科学的发展，人类对意识及精神能量的研究越来越多。孪生子现象，梦境等，特别是量子纠缠和暗物质暗能量的发现，科学对很多未知现象开始探索新的认识，多维空间，多元宇宙甚至高级生命等均己提出。这些都表明，人类的认知方式可能不只外在学习一种，内在心悟信息感知方式（人体能量）也可能存在。如能证实，将是人类认知科学上的一场革命。
本人为破解此迷，提出了《量子类型非唯一性理论》，得出由暗物质暗能量构的多重并存宇宙存在，为阐明多元宇宙，生命意识，经络能量等提供科学手段。
人类科技迅速发展，认知不断深化，一场认知革命必将到来。（原创首发）
附《道德经》人类认知体系（原创）
“不出户，知天下；不窥牗，见天道”出自老子的《道德经》，其实这里没有引全，还有后半部分。前后合起来是“不出户，知天下；不窥牗，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”意思是不出门，就知道天下的事理；不从窗外看天，就知道能认识日月星辰运行的自然规律。跑得越远，知道的就越少，所以圣人不出门就能知道事理，不用看就明白，不做什么就有成就。
老子的思想是很难理解的，跟一般的思维不同，他是一种逆向思维，比如说“无为无不为”，“欲先取之，必故与之”，“大道废，仁义出；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”等等。什么都不做就是把什么事都做了，从这个角度理解，那么你读书越多，实际上知道的东西也就越少，走得越远，见识就越少。在老子看来老百姓不是越有智慧越好，道德越高尚越好，所以他说“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈”。所以他认为人最好是保持自己的本性，受社会影响越小越好。
从某种意义上说老子也是有道理的，如果人与人之间都是很好的，那还要讲仁义道德干什么呢？如果每家每户都是和睦相处的，还提倡孝顺干什么呢？人们读的书越多，是不是使自己的思想受到越来越多的限制呢？
然而老子的思想对我们而言终究是反常的，若不是到了某个非常高的境界，不要轻易实行。
“读万卷书，行万里路”这句话也跟我们一般认识不同。它原先的意思是读书人十年寒窗苦读，感觉差不多了，就行万里路上京赶考。我们现在把它用作读书和实践相结合，这也是没有问题的，把这句话的意义更加扩展了。这样一来的教育意义也是很好的，特别是在当下的社会，教育我们不要死读书，一定要学会融入社会。
不矛盾。
读书破万卷，行走印书卷。多读书是知识积累，通过实践来践行，剔除一些不合时宜，不利提升自我的知识与结论。
那么老子所说不出户而知天下，则是读书读进去了，领悟到实用之行，触类旁通之理。譬如古代科举取士，可以说一个朝代大部分人才都出自于此，大多数人最初也只是书生应试。就算现在公务员考试，绝不只是一门知识，其实用性，针对性非常广泛。
读书了解通用道理，实践印证，将理论活用，举一反三，就是这两句话所代表的背后意思。
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