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易经真的不是迷信！易经知识，你知道多少？
认为《易经》是迷信，主要基于对占卜的不认可，也分不清预测与迷信之间的关系。迷信本身不是贬义词，是指信任某一事物并执迷于此，于是在批评的时候往往加上＂封建＂两字。《易经》主要讲的是人与自然的关系，宇宙的规律及变化之理，规律本身是客观存在的，是可以感受和利用的，规律的延伸便是预测，比如***皆知太阳从东方升起西边落下，一年会有春夏秋冬四季，中国的农民兄弟也会依二十四节气（中国独有）进行农事活动与安排，何来迷信之有？批判《易经》为迷信的人，首先肯定是不了解，我们对未知领域指手划脚妄下结论这本身就不科学；其次是为自己开脱，因为他没能力也不想去花时间去了解一个事物；第三，批判之人没有遇见过高人，因本身的固执也无此因缘际会！
- 卦者，挂也，这里不谈玄乎其神的东西，只谈最平淡细微处的内涵。万事万物有它运行的规律，如果强行干扰，会造成一定的影响，好比道路上不遵守交通事故会发生***，人不遵守作息会猝死。学习《易经》通常会有三个不同的方面：象法术，三者有所差别，却是对立统一的。64卦便是64种挂起来的警示，提醒我们自身已有的或者欠缺的，需要修养自身来提升自己的境界。
- 君子求诸己，庚子年后，大家会逐渐的回归内心，重视世界的本质，慢慢的脱离浮华，但易经是一门讲变、流动的学问，有不易、变易。在我们这个欲界之中个体很难不易，因为我们有了对不易的追求，而周围环境总是变易，所以才更加的追求修德行来对冲变易的后果。
- 天人合一，小处见大，万物的存在即合理。我们上学学习物理的时候总是知道去计算力、反作用力、合力，但是现实中却很少有人去计算自己行为对于周围事物、对于宇宙大环境所产生的作用力。易经闲谈|万物象法术，如何于细微处见精神？肺炎下如何修卦德？
- 人的一生总是在不停追逐，有的为名、有的为利、有的为色，诸法空相，然而我们却一直看不透，前仆后继，千万年仍然乐此不疲。地势坤，君子以厚德载物，然而在科学日益昌盛的年代，大众身负的德却越来越微弱，我们需要有一种上古时期的精神回归，其实很简单，《黄帝内经》里开篇就提过，如何解决？为清心寡欲尔。
对！易经不是迷信，是科学。甚至是超时空的科学。易经是中华文化的根本。儒家道家的思想都源于易学。在汉代佛学东渐慢慢的被中华文化同化，才更加伟大。研究易学应从这两个概念入。即"太极"和"无极"。弄清这两个摡念的根本内容后再从"十翼“学，即先研意理，佐以像数。
谢谢邀请。
《易经》是不是迷信，托名孔子《易传》解《易经》，已经说的很清楚了：
“天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也”。
又是鬼又是神的，迷信不迷信，你自己掂量。
《论语》孔子引《易经》之辞“不恒其德，或承之羞”，曰，“不占而已”。就是说，不具备恒德，就不要占卦了。
是不是迷信，全在你。
易经是六经之首，博大精深，包罗万象。易经是中华民族思想文化，道德哲学，万物生息，天，地，人伦综合大典，既是迷，又使人信，一道似解而非解的难题，吾究读，懂皮毛而己。
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