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张三丰是武当的鼻祖吗？
张三丰，名君宝，又名全一，道号三丰，也是武当派始祖、内家拳始祖、太极拳始祖、武学泰山北斗、龙行书法始祖。
当然，许多人了解张三丰，更多的是从许多武侠***之中，或是因为太极拳的缘故，却不知，其最大的贡献，则应为道教方面。
其一、三丰何意？
常有人对于三丰之名做出解释，世间又有各种传说，如有言张三丰入道教之后，游历太华、长白、宝鸡等地，学习“气纳”之术，“奇走”之功。因在宝鸡见一山并列三峰，挺秀苍润，遂自号“三峰”。后人以谐音呼为“三丰居士”。
但是，却不知道三丰一名，断非其独用，道教之中，沿袭发展了阴阳学说，亦有《易》学，称之为道教易学，其中三代表阳，对照八卦中的乾卦，而丰则是三中间被一竖打断了，化作六横，乾卦变成了坤卦，代表阴，因此“三丰”代表乾坤合一、阴阳变化。在道家之中常有人用，故而此或许才为其道号真的用意。
其二、三丰与崂山道士
作为一位神龙见首不见尾的道教“隐仙”，张三丰能够取得震古烁今的道学成就，一个极重要的原因就是他能四处参访道山，不懈地学道修炼。据历史文献和方志记载，张三丰身为全真龙门派的道士，曾多次来崂山修炼、传道，与崂山道教结下了不解之缘。张三丰被《太清宫志》称为崂山道教祖师之一。他修身养生的理论和实践对崂山全真派道教有很大影响。
相传张三丰是武当派创建的鼻祖，据武当拳术秘诀记载，本武当三丰之要诀，是武当正宗。武当派始于张三丰，在近年的各种考证和研究之后，也得到了专家界的逐步认同。据考证三丰派的拳法慢慢地形成了一种顺其自然，以静制动，寂静一道的武功派别，有阴阳，五行和太极，武当拳法运用。
根据现有的文献记载，是这样的，明末清初黄宗羲《王征南墓志铭》记载，<span style="font-weight: bold;">武当派为宋人张三丰所创，可见称张三丰为武当鼻祖，是恰如其分。
张三丰被大家所熟知，应该是因为金庸先生的《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》。不过历史上却有张三丰其人，而且名头比现在大的多。
张三丰身上的名头有很多，元惠宗敕封“忠孝神仙”；明成祖敕封“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”；明英宗赐号“通微显化***”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”；明熹宗封号“飞龙显化宏仁济世真君”。
朱元璋建立明朝之后还多次寻找张三丰，不过却一直没有寻找到他的踪迹。成名之后的张三丰行踪不定，身份成迷，其实不止朱元璋，从元末到清朝一共有16个皇帝想要一睹张三丰的真容，却都未能如愿。
武当派建立于元代，兴起于明代，由张三丰于湖北均州（即丹江口市）太和山（武当山）创立，固称武当派、武当道。以供奉真武大帝为主神。
门派立名为武当的原因，取自道家真武大帝对武当山的赞美——“非真武不足当之”简称武当。
而张三丰则是这一门派的创始人！
武当张三丰生辰？
大概是公元1245年到1250年之间。
真实的历史上，大名鼎鼎的道士***张三丰原名张君宝，具体生卒年不详，他生活的时代跨越南宋、元和明三代，他出生年大概是在1247年或者1248年。
张三丰1247年年出生.
张三丰，文始派传人，武当派祖师，传说生于南宋理宗淳佑七年。名君实，字全一 ，(此为一说，另一说法为君宝)别号葆和容忍。元末明初儒者、武当山道士。善书画，工诗词。另有一说其为福建邵武人，名子冲，一名元实，三丰其号，1264年出生于今辽宁省黑山县姜屯镇土城村.
《明史·方伎传》载:"张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。"有一说，因其不在意衣着穿戴，衣服鞋子很破烂又号张邋遢。《清·地方志·岷州志》载:"自称张安忠第五子，生于元癸酉年六月十八日。名君实，字全一，别号葆和容忍。张良之后。"
张三丰为武当派开山祖师，明英宗赐号"通微显化***";明宪宗特封号为"韬光尚志真仙";明世宗赠封他为"清虚元妙真君"。张三丰是丹道修炼的集大成者，主张"福自我求，命自我造"。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。
武当张三丰的太极拳和河南陈家沟的太极拳是一样的吗？可以打倒人吗？
【武当太极与陈家沟太极】兵法云：处处备则处处不备。没有人排兵布阵会把十万人放到一平方米去作战的。该整合的时候整合，该分散的时候分散。太极武术也是这样。不能把所有打太极的放到一起。所有鸡蛋不能放到一个篮子里。这么简单的道理很容易理解。所以太极武术不管是怎么发展也不能统一。也不要统一。谁来统一都会反受其害。各有特色。各有传承。利民利武。分散了好。统一不好。不怕百家争鸣。就怕一支独秀。分分和和，吵吵闹闹才能热闹。才能有意思。如果都是承认一个祖宗就没有意思了。没有争论就没有发展了。这是辩证法则。所以自然而然的发展。自然而然的落实。自然而然的百家争鸣挺好。
至于能不能打就不回答了。有能打的。有不能打的。都有。生旦净末丑。说学逗唱基本功。踢打摔拿都可以。
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